如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園

摘要：中華民族共有精神家園在本質(zhì)上屬于精神文化認(rèn)同的范疇，構(gòu)筑中華民族共有精神家園是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)和精神內(nèi)核。堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，以中華民族現(xiàn)代性文明建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，深刻把握、理解中華文明的突出特性，傳承紅色基因，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，加強(qiáng)國家通用語言文字的普及推廣，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：中華民族共有精神家園；中華民族共同體意識(shí)；中華民族現(xiàn)代文明

中華民族是一個(gè)古老而又現(xiàn)代的民族，它是鐫刻在每一個(gè)中國人內(nèi)心深處的精神印跡，更是一個(gè)民族的政治實(shí)體。中華民族連同中華民族共同體一并成為近年來學(xué)術(shù)界廣泛研究和探討的焦點(diǎn)。“中華民族共同體建設(shè)”“中華民族共同體意識(shí)”等都成為學(xué)術(shù)界研究的高頻詞。構(gòu)筑和深入推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，是“各族人民人心歸聚、精神相依的強(qiáng)大紐帶”，[1]是引領(lǐng)中華民族奮勇向前并屹立于世界民族之林的精神力量。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！睘樾聲r(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園提供了重要的實(shí)踐指引。無論是基于學(xué)術(shù)界的回應(yīng)，還是基于頂層設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考，構(gòu)筑中華民族共有精神家園都將是當(dāng)前黨和國家民族理論研究的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，因此，對(duì)“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”這一核心問題進(jìn)行深入研究成為當(dāng)前和今后很長一段時(shí)間里民族研究領(lǐng)域的首要問題。因此，運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)我國民族問題的指導(dǎo)是黨的民族問題中國化、時(shí)代化的最新理論成果，如何闡釋“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”的豐富內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑，既是學(xué)術(shù)界義不容辭的責(zé)任，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。

精神文化認(rèn)同：中華民族共有精神家園的范疇界定

中華民族共有精神家園在本質(zhì)上屬于一種精神文化認(rèn)同范疇。一方面，從中國共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族共有精神家園的話語體系中，尋找其自身范疇，意義重大。2007年10月，黨的十七大報(bào)告中首次提出，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，凸顯了中華民族共有精神家園自身蘊(yùn)含文化認(rèn)同的密碼；2014年，在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，明確各民族共有精神家園、中華民族大團(tuán)結(jié)以及培育中華民族共同體意識(shí)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。2019年，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園”，更要實(shí)現(xiàn)從“各民族”向“中華民族”的共識(shí)上凝聚，在話語表述中第一次實(shí)現(xiàn)了從“建設(shè)”到“構(gòu)筑”的轉(zhuǎn)變。2021年，在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，要“全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)”。習(xí)近平總書記的這一重要論述價(jià)值指向更深刻、實(shí)踐指向更明確。2023年10月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)?！?/span>[2]這一重要講話進(jìn)一步明確了中華民族共有精神家園建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神內(nèi)核與文化基礎(chǔ)，其本質(zhì)屬于精神文化的范疇。

另一方面，從復(fù)合概念本身的理解中，尋找中華民族共有精神家園的自身范疇。精神是人的意識(shí)、觀念、思想、思維、價(jià)值、理想的統(tǒng)稱。家園則是人的寓所、家鄉(xiāng)、歸屬地。“精神家園”是一個(gè)相對(duì)于“物質(zhì)家園”而言的，人的精神世界的存在地，是人的精神依托。中華民族共有精神家園，指的就是中華民族在歷史發(fā)展長河中，各民族共同的精神信仰、情感認(rèn)知、倫理遵循的集中性的理念表達(dá)，是一個(gè)飽含民族團(tuán)結(jié)、歷史記憶、情感歸屬和道德關(guān)懷的概念話語，屬于中華民族所共有的社會(huì)意識(shí)，其本質(zhì)在于強(qiáng)化對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。其自身的定位都未曾脫離其本質(zhì)，屬于一種精神文化認(rèn)同范疇。

構(gòu)筑中華民族共有精神家園的價(jià)值意蘊(yùn)

構(gòu)筑中華民族共有精神家園是“中華民族共同體成員認(rèn)知表達(dá)、情感表達(dá)和精神寄托之地”。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神內(nèi)核。在今后很長一段時(shí)間內(nèi)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，做民族工作要見物，更要見人”。[3]而人又是有思想的，正確的行動(dòng)源于正確的思想。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“承前啟后、高瞻遠(yuǎn)矚的文化謀劃與精神儲(chǔ)備”，[4]因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須具有正確的思想指導(dǎo)和精神引領(lǐng)。

“坦率地講，一個(gè)時(shí)期以來，我們物質(zhì)力量的運(yùn)用強(qiáng)一些，精神力量的運(yùn)用弱一些”，[5]而歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這兩種力量各有側(cè)重點(diǎn)，既要解決好物質(zhì)方面的問題，又要解決好精神方面的問題，且在一定歷史條件下，二者不可相互替代。物質(zhì)方面的問題需要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決，而精神方面的問題則需要增強(qiáng)精神力量，構(gòu)筑中華民族共有精神家園予以解決。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵制“三股勢力”，不僅僅單靠發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)來加以解決，還需要在精神層面用好思想政治教育這把鎖，引導(dǎo)各民族群眾樹立“四個(gè)與共”的理念，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚磅礴力量。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。理念的塑造，如若離開了其自身產(chǎn)生的文化土壤，理念的塑造必將束之高閣，成為無源之水、無本之木。

中華民族共有精神家園，它本質(zhì)屬性是一種文化認(rèn)同屬性，其核心在于塑造中華民族共有的價(jià)值理念、精神涵養(yǎng)。中華民族共有的“中華文化特征”“中國國家形象”“中華文化符號(hào)”以及“中華民族形象”都將成為中華民族共有精神家園的文化載體，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最可寶貴的文化資源和文化形態(tài)。

構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供文化滋養(yǎng)和精神力量。從中華民族發(fā)展史而言，中華文明的“大一統(tǒng)”的文化追求為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要的思想基礎(chǔ)和相應(yīng)的價(jià)值觀內(nèi)涵；“和合”理念植根于人們的潛意識(shí)之中，如“和而不同”“以和為貴”“家和萬事興”，亦為其提供和諧包容的社會(huì)環(huán)境。紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，既形塑了中華民族的當(dāng)代社會(huì)認(rèn)知，又為鑄牢中華民族共同體意識(shí)渲染了鮮明底色，二者互為關(guān)聯(lián)、辯證統(tǒng)一。

近日，在江蘇省徐州市睢寧縣李集中心小學(xué)，近1000名小學(xué)生在操場上進(jìn)行”錢桿舞”文藝表演。洪星 攝

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)：構(gòu)筑中華民族共有精神家園的有效路徑

構(gòu)筑中華民族共有精神家園，既要尋找共同的歷史根基，又要尋找共同的情感聯(lián)絡(luò)，中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)就是中華民族共同體，離開了中華民族共同體去談構(gòu)筑中華民族共有精神家園，亦如空中樓閣。建構(gòu)當(dāng)代中華民族共有精神家園的“基本路徑是一體化、中國化、時(shí)代化和大眾化”。[6]

毋庸置疑，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，必須在“四個(gè)共同”的歷史場域之中，尋找“四個(gè)與共”的歷史情感，二者互構(gòu)互聯(lián)，互為表里。沒有“四個(gè)共同”筑牢中華民族共有精神家園，就會(huì)失去歷史根基：沒有“四個(gè)與共”筑牢中華民族共有精神家園，也必將失去情感依托和凝聚。只有將二者巧妙地結(jié)合起來才能發(fā)揮重要示范作用，新時(shí)代就必須著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使古老的民族煥發(fā)新的生機(jī)與活力，使其在人類發(fā)展史上熠熠生輝。

從歷史走向未來：深刻理解和把握中華文明的突出特性。中華民族也必將從歷史走向未來，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。民族發(fā)展的歷史機(jī)遇下，實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明塑造的成功密碼就是：必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻把握中華文明的突出特性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性”。[7]中華文明具有突出的連續(xù)性，中華文明源遠(yuǎn)流長，成為凝聚各民族情感的精神紐帶。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，在中華民族發(fā)展史上，中華民族在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，一直居于世界領(lǐng)先地位，在科技、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，“大一統(tǒng)”的思想觀念，推動(dòng)著各民族始終具有強(qiáng)烈的國家、民族認(rèn)同感。中華文明的包容性，決定了中華民族融合的歷史取向，也使得各民族文化終究融入到了中華民族文化大家庭之中。中華文明具有突出的和平性，“和合思想”成為中華民族一直以來追求和傳承的重要理念。這些特質(zhì)，都成為構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化資源，深刻理解中華文明的特性就顯得尤為重要。

凝心鑄魂：深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。構(gòu)筑中華民族共有精神家園就必須深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族文化現(xiàn)代化的創(chuàng)新性表現(xiàn)，它承載著中華民族的精神追求和中國人民的價(jià)值倫理需求及是非標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中表達(dá)，更是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果一個(gè)民族背叛了自己的歷史，喪失了價(jià)值判斷，那么，歷史的悲劇就可能重演。因此，價(jià)值觀的培育和踐行，關(guān)乎旗幟和道路，決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，發(fā)軔于中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革開放的偉大實(shí)踐之中，凝聚著中華民族的價(jià)值追求，是中華民族共有精神家園的重要組成部分。因此，在實(shí)踐中，加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史、中華民族史教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝心鑄魂。

傳承紅色基因：弘揚(yáng)偉大民族精神。中國共產(chǎn)黨人在爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的實(shí)踐中，錘煉了鮮明的政治品格，形成了特有的精神譜系。在此實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人促進(jìn)了中華民族現(xiàn)代性的生成，進(jìn)一步深化了以愛國主義為核心的民族精神，成為凝聚中華民族偉大復(fù)興之力的精神火炬。

紅色基因蘊(yùn)含于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，而精神譜系中的每一種精神都是中華民族精神的傳承和時(shí)代性創(chuàng)造，它浸沉于每個(gè)中國人的心中，并逐漸成為中華民族共有的、特有的精神世界。賡續(xù)紅色基因，就是筑牢中華民族共有精神家園的必要之舉。

紅色基因是中華民族戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神力量和思想武器。當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，旨在“振奮各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的精氣神”，以此構(gòu)建中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

強(qiáng)化中華文化認(rèn)同：實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史上各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族的根和魂。它早已融入中華民族的血脈之中，是中華民族共有精神家園的重要組成部分，永遠(yuǎn)都不能丟。因此，“大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。以此，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，塑造中華民族精神、宣傳中國國家形象，增強(qiáng)各族群眾的文化認(rèn)同。

語義相通：全面推廣普及國家通用語言文字。“以語言相通促進(jìn)心靈相通、命運(yùn)相通?！比嫱茝V普及國家通用語言文字，利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族交往、交流、交融，消除民族間、地區(qū)間的語言交際障礙，為構(gòu)建中華民族共有精神家園，奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在教育領(lǐng)域理應(yīng)率先推行普及國家通用語言文字。尤其在少數(shù)民族聚居的地方，實(shí)施全面推廣普及國家通用語言文字，這既體現(xiàn)了對(duì)中華文化的認(rèn)同，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)中華民族共有精神家園的認(rèn)同。

習(xí)近平總書記在主持中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，為進(jìn)一步明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了實(shí)踐指引，豐富了馬克思主義民族理論中國化、時(shí)代化內(nèi)涵，明確了構(gòu)筑中華民族共有精神家園同鑄牢中華共同體意識(shí)的關(guān)系，并從中華民族現(xiàn)代性文明建設(shè)的高度，指明了新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園的實(shí)踐路徑，這必將拓寬學(xué)術(shù)界的思路，為相關(guān)研究開辟道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王延中.深入推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)[J].貴州民族研究，2023（1）.

[2]習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-10-29.

[3][5]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.

[4]楊文炯.鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)各民族共有精神家園[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2021（2）.

[6]劉然.中華民族共有精神家園的古今對(duì)比[J].廣西民族研究，2018（2）.

[7]習(xí)近平.習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-06-03.

（作者牛軍政系喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，張偉系馬克思主義學(xué)院教師）

*本文系 2023 年教育部思政專項(xiàng)“防范‘三股勢力’向校園滲透工作機(jī)制研究——以新疆南疆高校為例”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：23JDSZ3089）的階段成果。

《中國民族教育》2024年第5期