中小學(xué)思政課體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與進(jìn)階路徑

中小學(xué)思政課教學(xué)是學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵活動。把思政課講到學(xué)生心坎上，讓學(xué)生對思政課感興趣，從思政課中學(xué)會生活、學(xué)會做人，這是對思政課教學(xué)的基本要求?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出要積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多樣化的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、親身體驗(yàn)，從而在感悟中建構(gòu)知識、提升素養(yǎng)。在此背景下，體驗(yàn)式教學(xué)逐漸成為中小學(xué)思政課堂教學(xué)的重要方式。然而，由于思政課教師對體驗(yàn)式教學(xué)認(rèn)識不足，以及缺乏持久深入的探索與實(shí)踐，致使思政課體驗(yàn)式教學(xué)存在形式化、淺層化、碎片化等問題。因此，有必要在新課標(biāo)背景下重新審視思政課體驗(yàn)式教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵與育人意蘊(yùn)。

一、中小學(xué)思政課體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

體驗(yàn)是人類獨(dú)有的一種生命樣態(tài)。首先，體驗(yàn)具有內(nèi)在生命性。人所經(jīng)歷與獲得的體驗(yàn)都來自生命內(nèi)部，它與生命、意義以及精神世界相關(guān)。外部世界為人們提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但只有當(dāng)內(nèi)部生命對經(jīng)驗(yàn)作出反應(yīng)時(shí)才能生成體驗(yàn)。其次，體驗(yàn)具有完整復(fù)合性。人類的體驗(yàn)是理性與感性、直覺與邏輯等認(rèn)識與非認(rèn)識因素參與的過程，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是生發(fā)體驗(yàn)的內(nèi)在要素。最后，體驗(yàn)具有方式多元性。人類的體驗(yàn)可以來自親身經(jīng)歷，也可以來自感同身受，還可以來自反思領(lǐng)悟[1]。不同的方式帶來不同的體驗(yàn)，故而體驗(yàn)是不確定的。歸納而言，體驗(yàn)是人類的真實(shí)實(shí)踐活動，無論直接體驗(yàn)還是間接體驗(yàn)，總歸是人的具身生命實(shí)踐?；诖?，本文認(rèn)為思政課體驗(yàn)式教學(xué)是指在思政課教學(xué)中，以具身體驗(yàn)實(shí)踐為取向，通過設(shè)計(jì)、選擇相應(yīng)的思政實(shí)踐活動，根據(jù)學(xué)生的已有體驗(yàn)引導(dǎo)他們產(chǎn)生內(nèi)心的感受和體悟，積極主動地形成自己的價(jià)值認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的內(nèi)化，最終達(dá)到思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)實(shí)踐。

二、中小學(xué)思政課體驗(yàn)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）教學(xué)目標(biāo)“虛立意，實(shí)低效”

目標(biāo)設(shè)計(jì)片面重立意而輕實(shí)在。鑒于思政課的特殊性，教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)容易陷入以片面高立意為目標(biāo)的認(rèn)識陷阱，比如“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感”。這類教學(xué)目標(biāo)的立意方向正確，但就所面對的學(xué)生對象而言，這種表述卻會因缺乏具體的實(shí)在而難以落實(shí)和檢測。

目標(biāo)設(shè)計(jì)處在低水平與低難度。教師對體驗(yàn)內(nèi)涵的認(rèn)識不足導(dǎo)致在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)容易簡單以“感受”“了解”等代入，比如“感受被批評時(shí)的心情”。這類教學(xué)目標(biāo)雖然具有體驗(yàn)性，但對于多數(shù)學(xué)生而言，這種體驗(yàn)是并不需要付出心智努力就可以獲得的，因此并不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

（二）教學(xué)素材“多宏大，少入微”

雖然思政課教師在體驗(yàn)式教學(xué)中注重凸顯教學(xué)內(nèi)容的政治性、時(shí)代性、歷史性等特征，但也容易因此造成過多宏大敘事的堆積。比如在《富起來到強(qiáng)起來》一課中，教師以我國改革開放以來在科技領(lǐng)域取得的成就幫助學(xué)生體驗(yàn)我國逐漸強(qiáng)大的過程，這種設(shè)計(jì)雖然彰顯了時(shí)代性，但是這些特定領(lǐng)域的成就對學(xué)生而言太過宏大，難以讓學(xué)生真實(shí)感受到取得這些成就的意義與價(jià)值，同時(shí)還會因眾多的抽象術(shù)語降低學(xué)生的體驗(yàn)感。相應(yīng)地，過多宏大取向的教學(xué)素材必然擠占“切己入微”的教學(xué)內(nèi)容的空間。

（三）教學(xué)方法“多獲得，少參與”

展示多，活動少。教師經(jīng)常會采用課件展示的方式讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)主題，這種方式看似操作簡單、內(nèi)容豐富，實(shí)則缺少實(shí)踐活動帶來的真實(shí)體驗(yàn)。

講述多，互動少。在思政課上經(jīng)常會出現(xiàn)教師對某個(gè)問題、事件過多重復(fù)解釋的現(xiàn)象。這折射出教師對解釋對象了解不深，不能深入淺出地表達(dá)清楚，還反映了教師對學(xué)生關(guān)注不足。

想象多，身動少。雖然強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，但在多數(shù)思政課體驗(yàn)式教學(xué)過程中，學(xué)生身體參與仍然不足。通常情況下，仍然是學(xué)生坐在位置上用大腦想象體驗(yàn)的過程與結(jié)果。

定論多，問題少。教師在思政課體驗(yàn)教學(xué)中缺乏將事實(shí)、知識轉(zhuǎn)化為問題的意識和能力，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會因缺乏問題驅(qū)動而失去興趣和期望。

（四）教學(xué)過程“有體驗(yàn)，無進(jìn)階”

如何在體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識的進(jìn)階是思政課體驗(yàn)式教學(xué)需要解決的又一問題。在思政課體驗(yàn)式教學(xué)中，體驗(yàn)既是方法也是目標(biāo)，因此應(yīng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。雖然多數(shù)體驗(yàn)式教學(xué)做到了讓學(xué)生帶著體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但卻存在體驗(yàn)淺層化、認(rèn)識無進(jìn)階的情形。比如，在教授《我們神圣的國土》一課時(shí)，教師將重點(diǎn)放在呈現(xiàn)我國廣袤的大地以及不同地區(qū)的風(fēng)土人情等要素方面，讓學(xué)生體會我國國土幅員遼闊與地大物博。雖然這是必需的，但只體驗(yàn)這些方面是不夠的，因?yàn)樽寣W(xué)生體驗(yàn)我國國土的“神圣”才是此主題的重點(diǎn)。此外，設(shè)計(jì)過于復(fù)雜的教學(xué)過程也是讓學(xué)生失去深度體驗(yàn)機(jī)會的常見錯(cuò)誤做法。諸如此類，一方面體現(xiàn)出教師對教學(xué)主題的意義理解不夠深入，另一方面表明教師欠缺設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生深度體驗(yàn)的教學(xué)過程的能力?！坝畜w驗(yàn)，無進(jìn)階”不僅會導(dǎo)致體驗(yàn)的淺層化，而且還容易將思政課上成其他學(xué)科的課。體驗(yàn)并不是簡單的經(jīng)歷與感受，也不是單純的知道，它有階段性、層次性與進(jìn)階性，思政課體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與體驗(yàn)的深入過程保持同步。

（五）教學(xué)評價(jià)“重片面，輕全面”

在評價(jià)理念方面，雖然新的教學(xué)評價(jià)理念在實(shí)踐中得到了傳播，但是受傳統(tǒng)知識取向評價(jià)理念的影響，思政課體驗(yàn)式教學(xué)評價(jià)仍以知識考核為主。在評價(jià)主體方面，仍以思政課教師對學(xué)生的單維度考核為主，缺乏其他教育主體對學(xué)生思政素養(yǎng)的反饋。在評價(jià)方式方面，當(dāng)前仍以卷面評價(jià)為主，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)與思政實(shí)踐素養(yǎng)的評價(jià)。在評價(jià)反饋方面，由于思政課教師授課班級較多，很難給予學(xué)生及時(shí)和個(gè)性化的評價(jià)反饋。同時(shí)，就評價(jià)時(shí)機(jī)而言，思政課體驗(yàn)式教學(xué)評價(jià)多發(fā)生在課后，這也是教師不能及時(shí)反饋的原因。

三、中小學(xué)思政課體驗(yàn)式教學(xué)的進(jìn)階路徑

（一）制定實(shí)踐育人的教學(xué)目標(biāo)

第一，為實(shí)踐而教。思政課體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵蘊(yùn)含著知行合一的方法論原理，這有利于超越傳統(tǒng)思政課知識取向的教學(xué)實(shí)踐?？陀^而言，諸如愛國主義等并非完全抽象的知識體系，都是實(shí)實(shí)在在的社會歷史實(shí)踐，學(xué)生可以通過實(shí)踐理解，也可以通過實(shí)踐展現(xiàn)。只是隨著學(xué)生成長階段不同，需要教師基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)不同層次的實(shí)踐目標(biāo)。

第二，為育人而教。思政課體驗(yàn)式教學(xué)旨在促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在生命世界的發(fā)展與完善，實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在生命覺醒的重要手段。因此，思政課體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)應(yīng)指向?qū)W生在實(shí)踐中成長。這既包括讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)內(nèi)在生命、感悟自我，也包括激發(fā)學(xué)生感悟他者生命、走向大我。思政課教師需要在理解學(xué)生生命與實(shí)踐之間的對應(yīng)關(guān)系的同時(shí)，理解與運(yùn)用實(shí)踐所蘊(yùn)含的知識、能力、素養(yǎng)等多維價(jià)值。

（二）設(shè)計(jì)基于問題的教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐取向的思政課體驗(yàn)式教學(xué)是基于實(shí)踐問題的問題解決式教學(xué)，實(shí)踐取向的思政課教學(xué)內(nèi)容以問題解決的邏輯來設(shè)計(jì)與組織。教師應(yīng)根據(jù)課程知識與實(shí)踐育人目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系選擇所需的實(shí)踐問題，可以采用調(diào)研、查閱資料等方式了解所授學(xué)段學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界中與課程知識相關(guān)的實(shí)踐問題，形成問題框架。如在進(jìn)行“人際關(guān)系”主題教學(xué)時(shí)，教師可以收集學(xué)生面臨的人際關(guān)系問題，歸納出具有普適性的問題，進(jìn)而圍繞確定的問題框架選擇、組織適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

在設(shè)計(jì)組織教學(xué)內(nèi)容的過程中，要注意用于組織教學(xué)內(nèi)容的問題應(yīng)明確且表述通俗易懂；選擇、組織的教學(xué)內(nèi)容要具有教育性，避免有歧義、有異議；教學(xué)內(nèi)容要有助于問題解決，有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。

（三）采用實(shí)踐建構(gòu)的教學(xué)方法

實(shí)踐問題是思政課體驗(yàn)式教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，也是選擇體驗(yàn)式教學(xué)方法的依據(jù)。實(shí)踐取向的思政課體驗(yàn)式教學(xué)方法應(yīng)具備探究性、實(shí)踐性、適切性。將諸如調(diào)查、訪談、收集資料等探究性方式融入思政課體驗(yàn)式教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在“做中學(xué)”中做到“知行合一”，而且還可以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空場域，拓寬學(xué)生的視野。比如，在教學(xué)《富起來到強(qiáng)起來》主題時(shí)，教師可以幫助學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，讓學(xué)生回到社區(qū)訪談爺爺奶奶輩親人，從他們的人生經(jīng)歷中尋找反映新中國從富起來到強(qiáng)起來的故事，這樣就實(shí)現(xiàn)了思政課堂從學(xué)校內(nèi)向?qū)W校外的延伸。同時(shí)，實(shí)踐取向的思政課體驗(yàn)式教學(xué)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教學(xué)過程中還應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)會，讓學(xué)生表達(dá)、交流、展示自己的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果。

（四）教學(xué)過程注重生成實(shí)踐進(jìn)階

實(shí)踐取向的思政課體驗(yàn)式教學(xué)過程應(yīng)遵循解決問題的實(shí)踐邏輯展開。

課程內(nèi)容情境化。將課程內(nèi)容同學(xué)生的生活情境關(guān)聯(lián)起來，在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中找到具有啟發(fā)性、代表性的真實(shí)情境。

情境實(shí)踐問題化?；诮虒W(xué)目標(biāo)，從實(shí)踐情境中設(shè)置實(shí)踐性問題，既可以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，又可以激發(fā)學(xué)生解決問題的動力。

實(shí)踐問題理解個(gè)性化。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活、成長經(jīng)歷理解問題，分析問題的本質(zhì)，為探索問題解決方案奠基。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)要充分尊重學(xué)生的具身認(rèn)知。

問題理解方案化?；趯?shí)踐問題的真實(shí)理解生成問題解決方案的構(gòu)想，這個(gè)環(huán)節(jié)包括對問題解決思路、解決方法、策略的思考。

問題解決方案實(shí)踐化。將構(gòu)建的問題解決方式付諸行動。根據(jù)問題情境和方案的性質(zhì)，方案實(shí)踐化可以采用直接實(shí)施方式，也可以根據(jù)復(fù)雜程度先模擬實(shí)施再真實(shí)實(shí)施。

方案實(shí)施評估。教師指導(dǎo)學(xué)生對方案實(shí)施過程、結(jié)果進(jìn)行總體反思、評估，及時(shí)獲得解決問題的經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識化。這是指將學(xué)生在問題解決過程中的獲得與體驗(yàn)形成相應(yīng)的知識與認(rèn)識。教師可以利用思維導(dǎo)圖等方式幫助學(xué)生建立實(shí)踐性知識。

實(shí)踐遷移化。這是指教師引導(dǎo)學(xué)生將前述所得用于類似的問題情境，如此既可以強(qiáng)化學(xué)生所學(xué)，也可以升華學(xué)生對所得的認(rèn)識。

（五）實(shí)施深度立體的教學(xué)評價(jià)

做實(shí)教學(xué)評價(jià)是提升思政課體驗(yàn)式教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對此，思政課教師除了認(rèn)識到教學(xué)評價(jià)的重要性外，還應(yīng)掌握常用策略。

做到體驗(yàn)式教學(xué)評一體化。實(shí)踐取向的思政課體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的過程屬性，教師要關(guān)注學(xué)生在解決實(shí)踐問題過程中的表現(xiàn)，在學(xué)生推進(jìn)實(shí)踐問題解決的過程中評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

關(guān)注不同主體對學(xué)生的評價(jià)。不同于其他學(xué)科，學(xué)生在思政課上獲得的成長會在日常生活中表現(xiàn)出來，也會在學(xué)校其他場合表現(xiàn)出來。思政課教師可以通過和家長、科任教師等溝通了解學(xué)生的表現(xiàn)。

（本文系廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題“基于教育戲劇的小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型研究”（GDJY-2021-A-b093）研究成果）

（余仁生 作者系廣東省廣州市荔灣區(qū)教育發(fā)展研究院副院長，中小學(xué)高級教師）

《人民教育》2025年第1期

[1] 陳亮. 體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D]. 重慶：西南大學(xué)，2008：14.