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        古調(diào)非自愛,今人亦與彈

        發(fā)布時間:2023-01-13 作者:王海興 來源:中國教育報

        本文題目改編自唐代劉長卿的《聽彈琴》。原詩是:“泠泠七弦上,靜聽松風寒。古調(diào)雖自愛,今人多不彈?!痹娭械墓徘偈侨A夏民族古已有之的樂器,但到大唐,西域琵琶等樂器早已輸入中原,“琵琶起舞換新聲”,時人競相趨新棄舊,伯牙高山,中郎焦尾,漸成陽春白雪。

        當然,引用這首詩并非為了分析樂器流變,而是緣于2011年打算做傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣時的真切感受。在征集學生、家長對閱讀書目的意見時,不少學生質(zhì)疑,誦讀《四書章句集注》《道德經(jīng)》這類書有何用?更有家長發(fā)短信說,孩子的外語水平遠遠高于語文水平,因為他們在孩子很小的時候就開始了外語啟蒙。語文方面,教師可以帶著他們多寫作文,多做閱讀題,至于那些傳統(tǒng)經(jīng)典,真看不出有什么價值……直到今天,對學習傳統(tǒng)經(jīng)典,很多人看法依然如是。

        在學習目的日趨功利的當下,學生和家長的質(zhì)疑是可以理解的。但“梅落繁枝千萬片,猶自多情,學雪隨風轉(zhuǎn)”,葉嘉瑩先生說,讀書人都應有“猶自多情”,知其不可為而為之的品格,何況誦讀尚未開啟,又怎么能確定經(jīng)典的力量不可以改變這些孩子和家長呢?

        深思之后,我確定了“吟詠經(jīng)典之句”“感受經(jīng)典之用”“品悟經(jīng)典之境”“審視經(jīng)典之思”四步走的經(jīng)典閱讀推廣之路。

        第一步為誦讀筑基,帶領(lǐng)學生誦讀我編選的經(jīng)典專題名篇,比如修身篇、學習篇、交友篇……詠史詩、詠物詩等。為提升學生動力,我特意設(shè)計了“拾級而上”詩文考級制度,每學期期中、期末為兩個考查節(jié)點,依據(jù)誦讀數(shù)量和熟練程度,授予學生童生、秀才、舉人等不同稱號并頒發(fā)證書。

        隨著誦讀的深入,學生煥發(fā)出可喜的變化。平時談吐、寫作都不自覺地引經(jīng)據(jù)典。一些優(yōu)秀學生代表還受邀赴德國、日本、美國等地表演傳統(tǒng)經(jīng)典吟詠。在此基礎(chǔ)上,我又開啟了“詩文我來寫”“生活中的國學”等專題應用教學。像“春聯(lián)糾錯”“春聯(lián)撰寫”“故宮里的《周易》密碼”等都讓學生眼界大開,一些家長也紛紛加入學習陣營,和孩子一起誦讀古代經(jīng)典,創(chuàng)作舊體詩詞。2015年,匯集了近百位作者的詩詞集《青氈集》正式印發(fā),至此,大家已經(jīng)深深愛上傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀。 

        明習經(jīng)典之用后,我又開始帶領(lǐng)大家閱讀一些他們能接受的文化類著作,比如徐晉如的《長相思:與唐宋詞人的十三場約會》,陳正宏的《血緣:〈史記〉的世家》,以及葉嘉瑩先生的相關(guān)著作節(jié)選等。借助這些學者的研究著作,學生進一步走入傳統(tǒng)文化的妙境。

        然而,毋庸諱言,當下的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教育往往重閱讀而輕思辨,為此,我在閱讀中又引入了對經(jīng)典的批判性解讀,比如,從“推理的正確性和證據(jù)的關(guān)聯(lián)性及充分性”角度審視孟子的“性善說”,借助閱讀相關(guān)著作及論文,把學生的思考引向深處,將記憶之學逐漸變?yōu)樗急嬷畬W。經(jīng)過幾年的實踐,我的經(jīng)典閱讀教育做法越來越成熟,獲邀赴全國各地介紹經(jīng)驗,開發(fā)的古代詩文誦讀文本也相繼出版。

        回顧十年歷程,我感受最深的就是,推廣古代經(jīng)典誦讀極具價值,尤其在全球文化加速碰撞的今天。葉嘉瑩先生說:“一個國家,一個民族,一定要清清楚楚認識自己國家民族的文化和歷史,盡管它有不好的地方你要揚棄,但首先你要對它有了解?!倍嬲压糯?jīng)典閱讀推廣落到實處,決不能“牛不喝水強按頭”,要努力找到它們與當下語境以及誦讀者生活、生命的結(jié)合點,然后借助一定的策略,以誦讀筑基,以實踐達用,以審美潤心,以思辨啟智,循序漸進地將“泠泠古調(diào)”播撒進學習者的耳中、心中。

            影響我的一本書:《國文課:中國文脈十五講》

        一本書是否值得讀,首先要看書中的觀點能否引人深思。徐晉如的《國文課:中國文脈十五講》就屬于這類著作,其某些觀點可付爭議,但其梳理中華文脈,再造風雅的呼吁卻振聾發(fā)聵。

        網(wǎng)絡語境下的國人,恐怕都對漢語詞匯污染、文字通脹等問題感同身受,但很少有人會意識到語言變化所帶來的消極影響。霍爾姆斯論伊麗莎白朝的語言時說:“語言腐壞了,臭氣還熏染了英國的良心?!本S特根斯坦認為,人如何使用語言,就會如何思考。

        借助晉如這本書,我讀懂了中國文脈中的“風雅”內(nèi)涵及源流走向,更明白了作為師者,如何讓學生去體悟醇雅漢語的美感、深邃和想象力,進而幫他們筑起對抗低俗語言的“防疫墻”。

        《中國教育報》2023年01月13日第11版 

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