一個經(jīng)濟學(xué)人眼中的未來

周其仁，1950年8月出生于上海。1968年，他響應(yīng)國家“上山下鄉(xiāng)”號召，在完達山狩獵七年半。1978年，周其仁考入中國人民大學(xué)經(jīng)濟系。畢業(yè)后他就職于中國社會科學(xué)院和國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心，從事農(nóng)村改革發(fā)展的調(diào)查研究。1991年，周其仁進入加州大學(xué)洛杉磯分校深造，獲碩士和博士學(xué)位。1996年起，周其仁在北京大學(xué)國家發(fā)展研究院任教，先后擔任北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長、中國人民銀行貨幣政策委員會委員。2015年，周其仁當選“十三五”國家發(fā)展規(guī)劃專家委員會委員。

周其仁注重研究“真實世界的經(jīng)濟學(xué)”，他像一個敏捷的獵手，奔走在經(jīng)濟調(diào)查研究的第一線，用腳力、腦力、心力來觀察社會問題，在產(chǎn)權(quán)與合約、貨幣與金融、土地制度與城市化、改革與技術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域,他的研究得到了廣泛認可。他尊重企業(yè)家并貼近企業(yè)，在轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新等方面，不斷貢獻真知灼見，讓很多企業(yè)家擊節(jié)贊嘆。

在技術(shù)變革、制度變革的沖擊下，未來充滿不確定，各種焦慮如影隨形。我們?nèi)绾尾拍軕?yīng)對不確定？從那些“樂觀者”身上，我們可以學(xué)到什么？在2016年7月的聯(lián)想之星WILL大會上，周其仁給出了自己的思考。

已知的最好答案是“不確定”

經(jīng)濟學(xué)常常被看作一門憂郁的學(xué)問，看未來不那么明朗樂觀。亞當·斯密還比較明確，認定只要提供充分的經(jīng)濟自由，“看不見的手”就能把人類帶向一個更好的經(jīng)濟增長。他那個時代，英國工業(yè)革命蒸蒸日上，實踐也支持著未來明確樂觀的經(jīng)濟學(xué)?！秶徽摗纷盍瞬黄鸬念A(yù)見，是斷定美國經(jīng)濟有遠大前途，這點后來得到了驗證。

但是亞當·斯密以后，隨著資本主義迅速展開所引發(fā)的矛盾，很多經(jīng)濟學(xué)家就不那么樂觀了。最知名的是馬爾薩斯，他相信人口增長會持久快于食物增長，所以未來一定有麻煩，要靠饑荒、災(zāi)難甚至戰(zhàn)爭等來重建平衡，由此也給經(jīng)濟學(xué)打上了憂郁的印記。

到了《共產(chǎn)黨宣言》，一方面非常樂觀，充分肯定資本主義生產(chǎn)方式給人類歷史帶來超過以往任何時代的生產(chǎn)力解放；另一方面又基于社會化生產(chǎn)力的爆發(fā)性增長，預(yù)言資本主義生產(chǎn)關(guān)系必將滅亡。

蘇聯(lián)曾有幾十年的樂觀，不但證明“一國可建立社會主義”，而且要“一國建成社會主義”。最輝煌的時期是第二次世界大戰(zhàn)時期，用計劃體制動員起來的工業(yè)能力成為反法西斯的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)后更樂觀，赫魯曉夫放言“一國建成共產(chǎn)主義”“20年趕超美國”，可惜沒得到驗證。

中國在一窮二白的基礎(chǔ)上搞建設(shè)，先學(xué)蘇聯(lián)，也樂觀過，趕不上美國也要超英國。不幸“大躍進”遭挫，靠調(diào)整穩(wěn)住腳跟，卻又轉(zhuǎn)向階級斗爭為綱，“文革”更是把國民經(jīng)濟拉到了崩潰邊緣。逼到了無路可退，才有思想解放、改革開放。當然改革開放也是看好未來，鄧小平認為世界將有二三十年的和平，可讓中國集中精力搞經(jīng)濟。我國在1980年提出20年國民生產(chǎn)總值翻兩番。中國做到了，進入新世紀頭10年又翻了一番，翻成全球第二大經(jīng)濟體。

不過回看20世紀80年代的出發(fā)點實在很低，像我這樣大學(xué)畢業(yè)參加農(nóng)村調(diào)查研究的，當時要直面的實際是“8億人搞吃，飯還不夠吃”。所以，非改革不可，改又不易，解決一個問題又冒出一批，到今天也不能說完全改好了。怎樣看未來，樂觀還是悲觀？老實講，當下問題較多，沒工夫好好想將來。

教書要講到預(yù)期，闡明人們的行為受對未來看法的影響。我知道關(guān)于未來最好的理論答案是“不確定性”，那還是奈特教授在1921年的著作《風(fēng)險、不確定性和利潤》里提出來的。何謂“不確定性”？就是經(jīng)驗概率也推不出來將來一定會是個什么樣子，不妨干脆譯成“莫測”。按奈特的原意，不確定性比“風(fēng)險”來得嚴重，本質(zhì)上不可測，用保險機制也對付不了。

這與現(xiàn)代物理學(xué)家或有一拼，他們說觀察一個處于糾纏態(tài)的粒子時，無從預(yù)知它究竟是什么，根本就“測不準”—“莫測”是也。不確定的世界怎么應(yīng)對？經(jīng)濟學(xué)得出了一些今天看來還站得住腳的結(jié)論，那就是離不開一套制度—法治、市場、財產(chǎn)權(quán)、合約，特別是股權(quán)合約。為什么要“讓市場在資源配置中起決定作用”？理論上追到底，就是未來不確定。

“對未來嚴陣以待”

以上答案靠得住，但不好說完美。首先，關(guān)于未來不確定、莫測，似乎沒什么更多內(nèi)容可說，導(dǎo)致對“人們怎樣看未來影響其當下決策與行為”的忽視，降低對行為的理解力和解釋力。其次，莫測無非“天有不測風(fēng)云”，容易讓人“預(yù)后不良”—似乎不確定總意味著災(zāi)難來臨。其實，不確定性也可能是意外驚喜，并不是單邊確定的倒霉。

所以，對“不確定”還可以解析。這方面，彼得·蒂爾的《從0 到1 ：開啟商業(yè)與未來的秘密》對我有啟發(fā)。作者把人們怎么看未來，構(gòu)造成一個兩維對兩維的矩陣（明確/不明確，樂觀/悲觀），得出了四個象限：明確樂觀、不明確樂觀、明確悲觀、不明確悲觀，然后他把“各國看待未來的方式”裝進了這個認知矩陣。這當然不夠嚴謹，因為“各國”都有一大堆人，看未來的方式不盡相同，所以頂多是對各國主流看法的概括，少不了作者自己的主觀印象。雖然不那么嚴謹，但對我也有啟發(fā)，沖擊力還不小。

譬如他認為，“從17世紀一直到20世紀五六十年代，對未來明確的樂觀主義者都領(lǐng)導(dǎo)著西方世界”，而“1950～1970年的美國”，更是有史以來“明確樂觀主義”的典型代表。言之成理乎？蒸汽輪船、鐵路、電報、大規(guī)模機械化、化學(xué)廣泛應(yīng)用、跨海隧道、地鐵、陸地其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及從蘇伊士到巴拿馬運河的開鑿，所有這些改變?nèi)祟惿畹膲雅e，難道真是“被法術(shù)召喚”出來的嗎？作為得天獨厚的英國在北美的殖民地，美國自然稟賦豐裕，人口又不多，開荒種地吃飽飯、賣點棉花、煙草、木材，對那代歐洲移民足夠好了吧？為什么還要發(fā)明工廠流水線、造帝國大廈、建金門大橋、搞曼哈頓計劃、投資州際高速公路，還要實施阿波羅計劃？更不要提無數(shù)民間的奇思怪想、膽大妄為之舉。

總之，沒有哪一樣是“純自然”的，一概是人工、人為之物。人做事情之前，總受對未來看法的支配，難怪蒂爾先生把20世紀80年代以前的美國，毫不猶豫地劃入看未來“明確樂觀”的第一方陣。

不過，作者認為后來的美國轉(zhuǎn)向了“不明確樂觀”。特征是“樂觀但又迷?！?，金融家取代科學(xué)家和工程師成為天之驕子，“財技”比科技更加耀眼，人們高估“機遇”，低估“規(guī)劃”和持久努力，低儲蓄、低投資、高消費，讓金融、政治、哲學(xué)和人生一并蒙上不明確樂觀的色調(diào)，誰也不問究竟能不能持久。當然，作者以為“當下歐洲”更糟糕，受“不明確悲觀”的支配，得過且過，眼看油瓶都倒了，議論半天也沒見誰當真起來扶一扶。

讀來最受刺激的，是這本書居然把“現(xiàn)在的中國”列為“明確悲觀”之代表！為了不至曲解作者原意，容我給大家讀段引文，“一個對未來明確的悲觀主義者相信未來是可知的，卻是暗淡的，所以他必須提前做好準備，也許當今的中國是最典型的對未來明確的悲觀主義者。美國人看見中國的經(jīng)濟迅猛增長（自2000年以來，每年都有10%的增長），便認為中國是一個自信能夠掌握自己未來的國家……其他國家都害怕中國將要統(tǒng)治整個世界，而中國是唯一一個認為自己不會統(tǒng)治世界的國家”（參見《從0到1：開啟商業(yè)與未來的秘密》，第87頁）。

根據(jù)是什么呢？“老一輩的中國人在孩童時都經(jīng)歷過饑荒，因此展望未來時，總會考慮到天災(zāi)。中國公眾也知道‘冬天’即將來臨。局外人著迷于中國內(nèi)部的巨大財富，但是他們沒有注意到，富有的中國人正努力把自己的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移出國，貧窮一些的則能省就省，以求儲備充足。中國各階層人士都對未來嚴陣以待?！?/p>

不管大家同意還是不同意這位仁兄隨口大發(fā)的議論，我讀后還是很受觸動的。其實自我劃界，我國還歸不到上述四個象限中的任何一個。勉強要劃，不過是個另類而已—“埋頭觀察闡釋經(jīng)驗現(xiàn)象，無暇顧及怎樣看待未來”。任何人問我關(guān)于未來的問題，我都回答“不確定”一了百了。這樣久已習(xí)慣的思維定式，要不要有點反省呢？

以色列的啟示：難做之事易做成

更多觸動來自2015年以來我的兩次訪學(xué)之旅。第一次是到以色列，是正和島商學(xué)院組織的，我受邀與一批年輕企業(yè)家同行。時間不長，加上最后我自己去看一個沙漠里的基布茲，前后8天而已，但震撼不小。行前我找到一些讀物，說以色列是“上帝”的“應(yīng)許之地”，是“流淌著奶和蜜的地方”。到了我才知道不完全如此，這個法定面積比北京市還小的國家（實際控制面積2萬多平方公里，略大于北京），自然資源極為匱乏，60%的國土為沙漠，可耕地僅60萬畝，大約一半地方的年降雨量不足200毫米，南部地區(qū)甚至每年不足30毫米。

但現(xiàn)在的以色列是“歐洲菜果廚房”，每個以色列農(nóng)民可供養(yǎng)的人口，從1955年的15人增長為2014年的400人，高品質(zhì)、高附加值的農(nóng)產(chǎn)品大量出口，滴灌技術(shù)和設(shè)施農(nóng)業(yè)稱雄全球，連淡水和海水淡化技術(shù)也出口。更了不得的是，它總?cè)丝?00萬，卻擁有7000多家科技創(chuàng)業(yè)公司，是除美國、中國之外，納斯達克上市公司最多的國家，擁有比美國、歐洲還高的人均創(chuàng)投資本。2014年，以色列人均GDP為3.5萬美元，高科技部門貢獻了總出口的50%、就業(yè)的10%。

憑什么？就憑人，特別是憑人掌握的知識，憑把知識轉(zhuǎn)成技術(shù)和產(chǎn)品的卓越能力。哪來的這套本事？源頭還是教育。我們中國人也重教育，但對比之下重點有別。一是人家的教育重信仰，讓世世代代的猶太人堅信自己不但是“上帝”之子，且生來就可以“與‘上帝’角力”，所以自強不息，絕不懼怕任何艱難困苦。二是他們雖信仰虔誠堅定，對拉比也極為尊崇，但從小受鼓勵大膽發(fā)問、審慎懷疑、挑戰(zhàn)權(quán)威。猶太母親對放學(xué)回家的孩子，不問考試也不問成績，只問“今天是不是問過一個好問題”。

我在佩雷斯中心聽了一場阿龍·切哈諾沃的講演。在他小時候，媽媽教他說，人走進一條河流，可以順水走，也可以逆水走，但是“你要永遠逆水走”。這就預(yù)先畫出了他一生的軌跡：在任何領(lǐng)域一旦成功走順，立刻另辟一個領(lǐng)域逆水行舟。學(xué)術(shù)上打遍國內(nèi)無敵手，他就跑到美國闖天下，評上終身教授后又不甘順境，再回到特拉維夫主攻科研難關(guān)。2004年他獲諾貝爾化學(xué)獎，是以色列國內(nèi)獲諾貝爾獎第一人。他的經(jīng)驗體現(xiàn)了《塔木德》里的一條哲理，即“難的事情反而容易做成”。

另一場精彩分享，報告人是以色列國防部武器研發(fā)前總管丹尼戈爾德準將，介紹研發(fā)“鐵穹”（Iron Dome）的故事。背景是2006年第二次黎巴嫩戰(zhàn)爭，鄰國向以色列北部地區(qū)發(fā)射了約4000枚火箭彈，造成44名平民死亡，迫使25萬人被疏散，100萬人不得不躲進防空設(shè)施。同時，在南部還有近100萬以色列人在射程更遠的“卡桑”（Qassams）火箭彈的威脅之下。2007年時任國防部部長的佩雷斯選擇“鐵穹”應(yīng)對，領(lǐng)導(dǎo)研發(fā)的正是這位丹尼戈爾德。6年后，“鐵穹”完成實戰(zhàn)部署，僅2009～2012年3年間，就成功攔截了245枚來襲火箭彈。

在報告中，這位前準將給我們播放了一段視頻：一大家以色列人正舉行婚禮，空襲警報響起，卻沒人慌慌張張跑向防空洞，大家反而舉起手機對天空拍照，但見被攔截的火箭彈在空中散開，活像外邦來祝賀的禮花！退役后的丹尼戈爾德初創(chuàng)科技公司，研發(fā)一款微型導(dǎo)彈，用在人體的血管里打血栓。

難怪以色列成為一個與其資源和人口數(shù)量完全對不上的創(chuàng)新國度。到了以色列，我們才知曉那些名滿天下的硅谷超級科技公司，從微軟、英特爾、蘋果、谷歌到Facebook，無一例外都在特拉維夫設(shè)立了科研中心。在以色列研發(fā)出來的真正稱得上改變?nèi)祟惿畹年P(guān)鍵技術(shù)，足可列出一張長長的清單。

再問一次，人家憑什么？憑人家的智慧和永不枯竭的那股勁兒?？磥磉@個民族把對神的信仰轉(zhuǎn)化為了對人的知識和能力的信念，敢于在已知知識的基礎(chǔ)上探索未知。倘若問以色列創(chuàng)業(yè)人群怎樣看未來？“明確樂觀”絕對占據(jù)主流。否則，他們?yōu)槭裁蠢咸魟e人不敢想、不敢碰的事情做？前面探路的成功鼓舞著后人，更多人就相信不確定的未來機會無窮。

百無禁忌想，腳踏實地干

第二次訪學(xué)就在前不久，我們幾位老師、同事和校友，自行組團到美國考察創(chuàng)新。事情緣起于2015年在北京大學(xué)國家發(fā)展研究院辦過一個論壇，請到一家中國創(chuàng)投公司的創(chuàng)始人王煜全，介紹他們在美國投資科創(chuàng)項目的經(jīng)驗。他還請來一批美國科創(chuàng)公司的企業(yè)家和科學(xué)家，現(xiàn)場說法、演示、答疑，一起討論王煜全概括的“美國積木式創(chuàng)新”，讓參會師生大開眼界。

此后我的一位同事薛兆豐教授躬逢其盛，參與組織了“積木式創(chuàng)新”的訪學(xué)之旅，并發(fā)布了他與王煜全合著的《全球風(fēng)口：積木式創(chuàng)新與中國機遇》，詳述1980年美國國會通過的《拜杜法案》，怎樣與其他經(jīng)濟、法律制度和政策配合，一起促成聯(lián)邦科研基金、非營利大學(xué)、教授與博士、各路創(chuàng)投資本、企業(yè)家等資源有效組合，在極不相同的技術(shù)經(jīng)濟方向上創(chuàng)新，以及對中國制造業(yè)和中國創(chuàng)新的意義。

我全程聽了那個論壇的發(fā)言，也全文拜讀過王煜全、薛兆豐兩位的新著。我多年的習(xí)慣是，凡聽著有意思的，最好能實地看一看。知道2016年他們還會組織“積木式創(chuàng)新的深度考察之旅”，于是我報名成行，與三十幾位同有此項偏好的同事和校友一起游學(xué)兩周。所謂積木式創(chuàng)新，要點是打通科學(xué)象牙塔里的“想法”（idea）與產(chǎn)品、市場、產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)脈。

所以此次游學(xué)，基本就在舊金山灣區(qū)與波士頓走廊，圍著兩家知名大學(xué)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。過去我是來過的，也聽過斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)“讓自由之風(fēng)勁吹”以及麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“動腦又動手”。原來不知道的，是美國最好大學(xué)的思想能量，早就越出本來也不設(shè)圍墻的校區(qū)，與市場和產(chǎn)業(yè)精銳部隊打成一片。

我還是舉幾個印象較深的實例，回答在前沿做事的人怎么看未來。先說XCOR，從洛杉磯往北約90英里處，一片半沙漠地帶里豎起一座“通往太空的門戶”，那就是莫哈韋航天航空港（Mojave Air and Space Port）了。XCOR是設(shè)在此地的一家科創(chuàng)公司，研制垂直起降、可往返太空飛船的發(fā)動機。毫不起眼的倉庫式廠房里，四十來位科學(xué)家和技工已經(jīng)忙了十幾年，除了預(yù)售過一批太空游機票（每位9.6萬美元，真有美國人來埋單），XCOR連一分錢的進項也沒有，就靠投資人燒錢研制著一個型號又一個型號的太空發(fā)動機。

我們見到的那些樸樸實實的家伙，他們究竟怎樣想未來？據(jù)說在莫哈韋小鎮(zhèn)上聚集著一幫太空迷，基本共識是地球不堪人類重負，要為太空移民未雨綢繆，早做準備。先向火星移民200萬吧，那不過是一個初級目標，可真要實施，還不得天天向太空發(fā)定點班車（船）？于是才要“可往返使用的太空飛機”，才要過去根本不可能有的太空發(fā)動機。

再說Hyper Loop One，立志要造超級高速列車，構(gòu)想把大管道里的空氣抽干凈，讓列車在真空狀態(tài)下由磁懸浮技術(shù)推進，時速可達每小時800 公里！當我們在洛杉磯市中心一個滿墻涂鴉的街區(qū)找到這家公司時，它的CEO干脆利落地用半個多小時簡單介紹了他們的夢想、進展、成就與希望。聽起來總共融得不過1億多美元的資本，就要干一項如此驚天動地的大業(yè)。據(jù)說他們在拉斯維加斯沙漠里的測試已通過，也有找上門來的客戶下了訂單。前途一片光明，幾十位工程師干得熱火朝天，很多人不領(lǐng)工資（其實要領(lǐng)也沒有），而是把工時折成公司股票，“萬一成了呢”？

這兩檔事的未來大不確定，問題是干的人不知道嗎？為什么還冒得出來那么“離譜的想法”？他們也不覺得上太空、超高鐵這類事只有“國家”去想才合適。人家的“國家（nation）觀”里面含著包括他們自己在內(nèi)的國民，絕不單單只是“政府”，更不僅僅只限“官人”。百無禁忌地想，還能動員一群人踏踏實實地干，七八年、十來年就撂在那件事情里了。這后面沒有薛兆豐在游學(xué)中屢屢強調(diào)的“制度”，當然完全不成。不過人們怎么想未來，似乎更是隱性的根本，要是沒有明確樂觀看未來，那些錢財、人力、物力干什么不好？

路上我?guī)е假嚩鳌ぐ⑸摹都夹g(shù)的本質(zhì)》，不是易讀的一本書。不過跟著看了十多個科技項目后，我覺得明白了一些。何謂新技術(shù)？就是“針對現(xiàn)有目的而采用一個新的或不同的原理來實現(xiàn)的技術(shù)”。那什么是“原理”？“就是應(yīng)用某種現(xiàn)象、概念或理念”，而技術(shù)不外乎就是“概念的物化”。更好懂的是，“新技術(shù)由社會需求形塑而成；它們主要來自標準域外的經(jīng)驗；它們更容易伴隨展示交換的過程產(chǎn)生；它們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)中得到促進”（參見《技術(shù)的本質(zhì)》，第120 頁）。這不正是此次游學(xué)我們天天見到的嗎？探究這些從事創(chuàng)新活動的美國人看未來的態(tài)度，他們一律相信科學(xué)原理可被發(fā)現(xiàn)、可被應(yīng)用，而人類的種種難題總有希望解決—“明確樂觀”撲面而來！

讓務(wù)實的“明確樂觀”抬頭

回頭再議蒂爾先生認定中國人“明確悲觀”的根據(jù)。我認為他找到的最靠譜的理由，不是漫長文明史留下的思維定式，而是向前看不到明朗的前景。請看如下議論，“對中國來說，最容易的發(fā)展方式就是不斷學(xué)習(xí)已經(jīng)在西方行之有效的模式。中國現(xiàn)在就在做這樣的事情：使用更多的火電，建立更多的工廠和摩天大樓。由于人口數(shù)量巨大，資源價格不斷攀升，沒有什么辦法能使中國人民的生活水平完全趕上世界那些最富有的國家，中國人也知道這一點”（參見《從0到1：開啟商業(yè)與未來的秘密》，第87頁）。什么意思呢？就是按現(xiàn)存技術(shù)，以10億人口計數(shù)的中國，要想都過上西方發(fā)達國家的生活，資源和環(huán)境都支持不了。早有這么一種說法：全世界都過上歐洲人的生活，需要三個地球；都過上美國人的生活，需要五個地球?？墒?，哪里有三五個地球？結(jié)論是不可能，這才是中國人“明確悲觀”的真正由來。

要害是照搬、仿制支持現(xiàn)有發(fā)達生活的技術(shù)，幾億人或許行，十幾億人、幾十億人斷然不成。環(huán)境已經(jīng)發(fā)出了警告。倘若把經(jīng)濟開發(fā)的環(huán)境成本全部“內(nèi)化”為價格，那么現(xiàn)代享受對多數(shù)人口注定“貴”不可及。誰能勸說人們安于“耕地靠牛、點燈靠油”的傳統(tǒng)生活呢？繼續(xù)向前現(xiàn)代化，要承認現(xiàn)存技術(shù)再先進也還不夠先進。欲滿足人類不斷增長的現(xiàn)代化需求，研發(fā)不能停，創(chuàng)新不能止。

要讓中國人（還有非洲人和其他人）普遍明確而樂觀，從0 到1 尚不夠，還要有能耐把不斷冒出來的1，在環(huán)境支持限度內(nèi)擴展成為n—可不是小數(shù)目的n，而是10億、13 億、30億。如果我沒誤讀，這也是《富足》一書的中心觀點。此書作者彼得·戴曼迪斯是工程學(xué)背景的哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士，又是美國商業(yè)太空領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。帶著他的這本書在游學(xué)路上邊看邊議，堪稱絕配，值得推薦給大家一試。

看來我們要面對一個閉環(huán)。明確樂觀的未來觀，是一切經(jīng)濟、科技革命行為者的精神前提；可是，只有當最神武的科技展示出多數(shù)人也可以過上富足生活的現(xiàn)實前景時，人們才可能普遍對未來抱有積極態(tài)度。先有雞，還是先有蛋呢？老問題要新解，我們在游學(xué)中感悟到一點，愿意拿出來與大家分享：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最優(yōu)主體既不是超大組織里的所有人，也不是單槍匹馬的先知先覺。

最優(yōu)創(chuàng)新組織是不大不小的“群”—同氣相求容易達成共識，互相欣賞、互相切磋、互相鼓舞，組織成本不高就能形成一致行動。群與群交互作用，行動出正果，就可以感染更多人群。這像生命一樣，能夠無中生有，是起于“一鍋原生濃湯”，活躍分子湊到一起，悶在一塊，高頻互動，直到長出一個新結(jié)構(gòu)。從這點來看，革命、改革、建設(shè)，在發(fā)生學(xué)上是一樣的。

最后，我總結(jié)幾點分享：一是發(fā)達經(jīng)濟體的前沿創(chuàng)新值得關(guān)注，中國人大可從中“淘寶”；二是想法比資源重要，因為每個時代的可用資源皆由想法決定；三是敢想敢做極有意義，而相信未來更好，是敢想敢做的前提；四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人群要主動對沖彌漫周遭的各種焦慮—增長焦慮、轉(zhuǎn)型焦慮、教育文化焦慮，還有講不明白的焦慮。但僅憑焦慮殺不出重圍，要讓務(wù)實的明確樂觀在中國抬頭，先從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人群里開始吧。（周其仁 北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授）

周其仁：赤子其人，灼見其文

王林 正和島首席經(jīng)濟學(xué)家，中國民主促進會中央經(jīng)濟委員會副主任

周其仁老師是我非常尊敬的學(xué)者，他睿智而深刻，《一個經(jīng)濟學(xué)人眼中的未來》便文如其人。

宏觀經(jīng)濟學(xué)是一門顯學(xué)，也是一門門派甚多的界別，僅在中國就有所謂“七大門派”之說，但無論哪個門派，對周教授都非常推崇。

在這篇文章中，周教授引用了兩位學(xué)者的觀點，比較了兩個國家的實踐，歸納出了對“未來中國”的兩個希冀。

他引用的第一個觀點，是奈特教授在1921年提出的“未來存在不確定性”；他引用的第二個觀點，是彼得·蒂爾提出的看待未來的四個象限—明確樂觀、不明確樂觀、明確悲觀、不明確悲觀。

行文至此，讀者似乎尚不太明白周教授文章的主旨何在，但他隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，提到了彼得·蒂爾著作對他的震動：“讀來最受刺激的，是這本書居然把‘現(xiàn)在的中國’列為‘明確悲觀’之代表！”

接著，他從到以色列和美國兩個國家的考察感受進而談及中國未來的希望在于制度改革與科技創(chuàng)新。他說：“照搬、仿制支持現(xiàn)有發(fā)達生活的技術(shù)，幾億人或許行，十幾億人、幾十億人斷然不成。”

文章至此，我看到了一位故人的身影：楊小凱教授。

請容我在此蕩開一筆：初識楊小凱是在1967年，在長沙一中紅磚老教學(xué)樓的一間教室，他披著一件綠色軍大衣，正在與同學(xué)侃侃而談，當時他在讀高中。接著，就是我陪他妹妹楊小成給入獄的他送生活用品?！拔母铩焙笏黄椒矗缓蟪鰢鴮W(xué)成的經(jīng)過，頗具傳奇色彩，網(wǎng)上文章很多，我就不贅述了。

楊小凱教授在國內(nèi)影響最大的觀點，也許是“后發(fā)劣勢”論。楊小凱教授認為，后發(fā)國家在技術(shù)上追隨和模仿先發(fā)國家是很容易在短期內(nèi)見效的，而這種模仿在路徑上形成依賴后，甚至?xí)詾椴槐卦谥贫葘用孢M行改革也能成功，從長期看，這是對國家發(fā)展不利的。在這一點上，周其仁教授與楊小凱教授“英雄所見略同”。

十八屆三中全會所布置的300多項改革、十八屆四中全會所布置的近200項改革，全都是從制度改革層面做出的戰(zhàn)略決策，而“創(chuàng)新發(fā)展”則是“五大發(fā)展理念”之首。應(yīng)該說，周其仁教授這篇文章所表達的是一位有良知、有高度的學(xué)者的真知灼見—他確實看到了中國的未來！

有心勁兒，就有未來

賈林男 正和島林男工作室創(chuàng)辦人

因為在正和島工作的緣故，近年來我有幸和周其仁教授有過幾次實地調(diào)研城鄉(xiāng)和企業(yè)、出國游學(xué)的經(jīng)歷。在一言一行中，周教授的思維方式、治學(xué)態(tài)度和人格魅力都深深鼓舞了我，讓我想成為他那樣的人。

一次在昆明呈貢新區(qū)城鄉(xiāng)接合部的公廁墻垛子上噴著一串人見人煩的電話號碼，下書“辦證”二字，周教授掏出相機“咔嚓”拍下照片，我問他臭烘烘的，照它干嗎？原來這也是周教授寶貴的調(diào)研線索：“回去打這個電話，聊出來的東西，比書本上不知要多出多少倍！”

總有人說周其仁教授是改革開放40年來中國經(jīng)濟學(xué)界、商界的“國寶”，他聽了一定搖頭。一次，某互聯(lián)網(wǎng)巨頭托我聯(lián)系周其仁教授去其峰會演講，邀請函上赫然印著“著名經(jīng)濟學(xué)家周其仁”，周教授見了說：“把‘著名’拿掉，難聽死了?！币惠呑訕銟銓崒嵶鰧W(xué)問，研究真實世界的經(jīng)濟學(xué)，用思想和觀點“解放”了很多人，這就是周教授。

這位“經(jīng)濟學(xué)人”究竟如何看未來？這篇他在2016年夏天的演講，企業(yè)家至少有三點用得上：

（1）明確樂觀的未來觀，是一切經(jīng)濟、科技革命行為者的精神前提。今天中國商界彌漫著各種焦慮情緒，但靠焦慮殺不出重圍。“中國經(jīng)濟有的是仗可以打”，我在《做踏踏實實的企業(yè)家》書中寫過周教授的觀點，他對很多企業(yè)家說：“你想好了，等到你不干，五年以后別人超過你了，你認不認？”

（2）中國經(jīng)濟靠什么突圍？改革突圍、創(chuàng)新突圍。對企業(yè)家主要就是創(chuàng)新突圍。過去我們擅長從市場端出發(fā)，從需要的產(chǎn)品向上找技術(shù)和原理，而未來尤其要重視科技的力量，從科學(xué)原理、發(fā)明出發(fā)，解決技術(shù)難題，最后做成受市場歡迎的產(chǎn)品。

（3）創(chuàng)新的最優(yōu)載體既不是超大公司，也不是單個人，而是同氣相求、相互切磋、相互鼓舞的“群”。大學(xué)、科研機構(gòu)、資本、企業(yè)家等資源高頻互動、有效組合，將是愈發(fā)重要的一條創(chuàng)新發(fā)生學(xué)原理。

① 人最怕的就是要的東西太多，信的東西太少。

② 天下事都是專業(yè)化，攻其一點，不及其余，這是成功的策略。什么都想要的人，最后就是什么都要不到。 

③ 未來怎么樣，不取決于經(jīng)濟學(xué)家講了什么。未來不是觀出來的，未來是干出來的，抉擇和行為決定未來。   

④ 中國的經(jīng)濟市場之水，總的體量非常大。水大魚大。美國當年首先是世界上最大的市場，然后才有世界上最大、最強的公司。這個定理我認為對中國未來10年、15年一樣是有效的。

⑤ 最優(yōu)的創(chuàng)新載體既不是超大公司，也不是個人，而是群—想法、理念相似，自發(fā)性、凝聚性極高的群，可大可小，重要的是高頻互動。

《本質(zhì)》

正和島 編著

機械工業(yè)出版社2018年12月出版