中外合作大學“中國近現代史綱要”課教學應把握好幾方面張力

摘 要：中外合作大學面臨更加國際化的教學環(huán)境，在校師生經常受到不同文化歷史、意識形態(tài)的碰撞和影響。其中，“中國近現代史綱要”課在教學內容、教學設置上面臨許多新的問題和挑戰(zhàn)，在教學方法上應該著重把握好幾方面的張力：一是歷史事件與歷史敘述。“中國近現代史綱要”課教學要辯證分析歷史事件與歷史敘述的關系問題，引導學生學會“史論結合”。二是中國立場與全球視野。“中國近現代史綱要”課教學要堅守中國立場，從中國人身位上看待歷史，也要放眼全球，擺脫盲目自卑和過度自信的心態(tài)，理性面對西方話語，形成中國立場和中國意識。三是批判意識與建構思維?！爸袊F代史綱要”課教學在培養(yǎng)學生批判性思維的同時，更要引導學生建構正確的歷史觀。

關鍵詞：中外合作大學；中國近現代史綱要；中國立場

中外合作大學開展思政課教學的背景

中外合作辦學是我國教育事業(yè)的重要組成部分，也是國際跨境教育發(fā)展的生力軍。自1993年《中外合作辦學暫行規(guī)定》發(fā)布以來，中外合作辦學的“合法”存在已經有27年歷史。根據教育部中外合作辦學監(jiān)管工作信息平臺公布的信息，截至2019年10月，中外合作辦學機構與項目（含內地與港澳臺地區(qū)合作辦學機構與項目）已經覆蓋31個省或直轄市。

尤其是進入21世紀以來，一批獨立設置、具有獨立法人資格的中外合作大學相繼誕生，這類大學處在中西方不同歷史文化、不同意識形態(tài)、不同政治制度的交匯點上。如何對青年學生進行思想政治教育工作，這是一個既具歷史意義又具實踐價值的重大課題。自2004年建成第一所中外合作大學（寧波諾丁漢大學）以來，我國現有中外合作大學9所（內地與香港合作舉辦的大學按照中外合作大學的政策執(zhí)行），這些大學的興辦，為我國高等教育事業(yè)帶來新的面貌和氣象，推動了中國教育事業(yè)的對外交流與合作，提升了中國教育在世界的影響力，在整個高等教育體系中發(fā)揮著越來越重要的作用。

全球交融、中西對話已成為這一時代的主題，中國近現代史成為詮釋這個主題的獨特視角。如何閱讀和理解這一段歷史，如何面對和承受這一段歷史，或者有效地向21世紀的青年們呈現這一段歷史，進而促成這個國家棟梁之才的培養(yǎng)，在中國現代化進程中，具有相適應而匹配的人文情懷、國民品格、公民精神和愛國熱情，這是擺在我們面前的現實課題。

中外合作大學開展思政課教學的目的

在中外合作大學中開展思政課教學，我們需要面對校園中師生群體多樣、教學環(huán)境多元、文化融合頻繁的現實環(huán)境而進行必要的方法創(chuàng)新，保持與學校專業(yè)課程充分對話的姿態(tài)與空間，在具體的教學中，教師主要需要達到以下三方面目的。

1.在一流校園教學資源環(huán)境下，需要提供優(yōu)質的課堂教學內容，滿足學生的求知期待和視野，以期與專業(yè)課互相配合，培養(yǎng)專業(yè)扎實、功底深厚的人才。中外合作大學往往以專業(yè)課引進世界先進的教學資源、保持與國外一流大學原汁原味的教學品質著稱，在此背景下，思政課成為具有獨特個性的課程，稍有遜色便在師生群體中產生不良影響。同時，當代大學生處于信息資源異常豐沛的時代，在學習中國近現代史過程中，不少學生因未具備專業(yè)常識而對“歷史”缺乏獨立思考的能力和鑒別批判的眼光。一般學生往往泛泛地對西方的現代性有所認知，但未經審慎思考。因此，思政課教師需要認真慎重考慮如何使用既有的教材，以期切合中外合作大學學生口味，把握當代大學生的成長規(guī)律、個性特點，提供可以與專業(yè)課同臺展示的優(yōu)質課程，符合教學對象的知識儲備、期待心理、學習環(huán)境等情況，從而為中外合作大學學生的成長提供有益滋養(yǎng)。

2.在全球文明交融之際，需要引導學生淬煉責任意識、凝聚民族向心力，擔當國家、社會乃至人類發(fā)展命運。新中國成立以來，尤其是自改革開放以來的巨大成就，既是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一脈相承，也是中國人繼往開來、開拓前進的果實。思政課作為中外合作大學思政引導工作的重中之重，教師需要通過教學引導學生了解中國當前所處的國際地位、所面臨的困境、所擔當的使命、所描繪的藍圖，更需要通過實踐考察，引導學生對中國的歷史和當下有真切的感知和體驗，理論學習結合實踐體驗，從而真正做到“胸懷祖國、放眼世界”，引導學生有力量和底氣在國際大視野中思考并提出我們的未來構想，增進與他者的互相對話和交流，掌握中國人自己的命運，建立一個既不同于西方任何一個國家，也不同于中國古代的現代化的具有“新中國精神”的國家，為全球的現代性探索提供來自中國視角的獨特智慧，使世界各國文化真正平等交流、共同發(fā)展，從而有力地推動公正合理的國際政治經濟新秩序的建立。

3.在高度國際化的環(huán)境中，需要引導學生理解“古—今”傳承、儲備“中—外”視野、避免盲目偏視的單向度思維，培養(yǎng)整全的意識和批判的方法。中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族（習近平總書記語）。中國人很早就開啟了對外交流的歷史和路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅孕育了中國人獨特的氣質特點，更參與促進了全球文明的塑形和建構。中外合作大學的思政課教師需要引導學生研究中國文化在傳承綿延的過程中，其自新的品格、堅韌的毅力、海納的胸懷、寬容的氣韻、創(chuàng)新的精神、變通的思維和開放的姿態(tài)，需要引導學生避免對“古—今”“中—外”進行簡單切分觀照而帶來的盲目偏視，從而以整全的意識和批判的方法認知“中國”、確認“中國人”身份。

“中國近現代史綱要”教學須把握好以下三方面的張力

如前所述，在中外合作大學開展思政課教學，教師面臨獨特的環(huán)境，肩負自身的教學使命和責任。作為思政課中非常重要的必修課程—“中國近現代史綱要”，教師應圍繞以上整體目標，針對該門課程自身的挑戰(zhàn)和困難，在教學方法上應該著重把握好以下幾個方面的張力：

1.把握歷史事件與歷史敘述的張力。在“中國近現代史綱要”課的教學中，首先要引導學生理解和把握歷史事件和歷史敘述之間的張力。理解這一點，才能面對各種紛繁復雜的歷史文本，引導學生形成正確的歷史感知和獨立判斷。

一是歷史無可避免地帶有具體的人的主觀思想感情傾向。美國學者懷特曾在《元史學》中提出，“所有的史料，包括第一手材料與檔案，都是具體的個人記錄下來的，一牽扯到具體的人，就有主觀的思想感情傾向，就不可避免有“人”的歷史局限，就不可能完全科學客觀，做到巨細靡遺地記錄牽扯到的人與事的復雜情況，而不摻入運用修辭邏輯的歷史想象。”[1]這意味著，歷史事件會因不同的人而呈現為不同的敘述版本，同時歷史事件只有經過人的敘述才得以“進入”歷史。

二是歷史敘事既不能等同于歷史事件，也不能和歷史事件對立。雖然歷史學家總是裹挾著主觀上這樣或那樣的獨特個性，來從事歷史敘述和歷史研究，但歷史事件一旦發(fā)生，就意味著可以被觀察、被記錄和被研究。意大利學者克羅齊在其著作《歷史學的理論和實際》中曾這樣說：“文獻與批判，即生活與思想才是真正的史料—就是說它們是歷史綜合的兩種因素；處在這種地位，它們就不是和歷史對立的，也不是和綜合對立的，如同泉水和攜桶汲水的人相對立一樣，它們就是歷史本身的部分，它們就在綜合之中，它們是綜合的組成并被它所組成。”[2]

三是人現實的研究能力與認識程度，會很大程度地影響歷史研究的內容和方法。從人不斷求知的本性出發(fā)，我們不斷探索著歷史，使之隨著人的知識的擴充、眼界的開闊、材料的挖掘而不斷完善和補益。正如學者丁向榮所說：“人發(fā)展到什么程度，歷史就發(fā)展到什么程度。”[3] 

綜合以上三點，在學習中國近現代史的過程中，教師要著力培養(yǎng)學生的歷史眼光，理解歷史事件與歷史敘述之間的張力，理性面對每一個歷史文本，引導學生在理解每一個歷史讀本的同時，理解著者的寫作立場、所持觀點、所由路徑和所含的目的，以此加深對中國近現代史的感知和體認，以期獲得相對整全完備的理解和認知。同時，始終對中國近現代史的研究保持一種面向未來的開放態(tài)度，隨著中國社會的發(fā)展和政治、經濟、文化、教育、環(huán)境等各方面的改善，中國人將日漸自信地面對自身、面對過去以及面對將來。

2.把握中國立場與全球視野的張力。“立場”是一種不依人的意志為轉移，而又因人而異的主客觀相統(tǒng)一的認識和實踐范疇，其本質方面則是人的“態(tài)度”。不同的人“在場”于同一種“事物”或“問題”，只可能因持不同的“態(tài)度”而有不同的立場，不可能因不持“態(tài)度”而沒有立場，從某種角度而言，即便不持“態(tài)度”，這本身也是一種“態(tài)度”、一種立場。所謂中國立場，指的是始終要胸懷祖國，保持以中國立場為本位，做到問題意識是中國的、價值取向是中國的。所謂全球視野，指的是提倡全球化時代的開闊眼界。在教學中，教師須倡導學生盡可能多地涉獵迥異立場的話語、解釋和評價，培養(yǎng)多向度切入的思維方式，從而對于某一現象擁獲盡可能“整全性”的認識和理解，引導學生深刻認識到：中國的近現代史是中國人的歷史，也是世界歷史的一部分，并且繼往開來、與時俱進。

一是中國人參與并塑形了全球的現代性樣貌?，F代以來的西方強國，即那些現代性的、最初的發(fā)源地，他們的興起，諸如美國的獨立建國以及荷蘭海上稱雄、英國的全球稱霸，并不是孤立發(fā)生的西方歷史事件，他們與東西間交流往來有著極其密切的關系。歷史上，中國的文字，還有中國歷史編年法、中國政治制度設計（如科舉制度）、儒家思想中“仁”的思想，都曾給予西方啟蒙思想前驅以啟發(fā)和引導。[4]

二是中國的現代性探索離不開我們積極對外學習、借鑒、判斷和取法的實踐。誠如學者歐陽軍喜指出，“如果就中國論中國，就永遠無法講清楚中國?！盵5]如果不清楚俄國十月革命，我們就很難理解“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義”，如果不清楚西方資本主義的實質，我們就很難理解中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和先進性。

三是隨著研究的深入和拓展，中國的近現代史愈發(fā)能夠展現出良好的態(tài)勢。隨著學術探討的深入和廣泛，我們得以對既往歷史的認知越來越明晰，而在這種追溯反思過程中，我們能重新審視來自西方的現代性，并能夠重新體認中國近現代歷史，真正做到道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

可見，身為中國人，我們需要堅守中國立場，站在中國人身位上研究中國近現代歷史。同時，我們也須充分參照體驗他者立場的見解，擺脫各種成見，敞開胸懷，超越自身故有的思維模式，從多個超越自身立場的角度來觀察和反思研究對象。在研究過程中，我們既需要通過自身的力量，來觀察、理解、思考我們自身的文化；相應地，在另一個方向，甚至于另幾個方向上的思考、理解、觀察也應當成為我們審視全球化時代中國文化的一種參照，從而以期取得相對整全完備的把握。

3.把握批判意識與建構思維的張力。就中國近現代歷史學習研究而言，在思維方式上，中外合作大學的學生面臨不少的困擾，究其原因，主要表現在以下幾個方面：

一是我們正處于一個異常熱鬧的眾聲喧嘩的時代。依托信息傳播技術的強力支撐，我們的困境早已不是悵憾信息的匱乏，而是如何處理迎面而來的繁多信息。生活如此，學術也同境。中國近兩百年的歷史，通常被學術界統(tǒng)稱“中國近現代史”，但在這統(tǒng)一命題下的“中國近現代史”讀本，卻可謂紛繁復雜，呈現眾說紛紜的景象。例如：學者們對于近兩百年歷史發(fā)展的整體認識存在著很大分歧。就“近代中國”起于何時這一問題來說，有的主張將1840年的鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史的起點，有的學者則對鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史開端的觀點提出挑戰(zhàn)。中國也有部分學者常以“因果論”思路建構，把戰(zhàn)?。ㄎ鞣搅袕妼χ袊致裕┳鳛椤耙颉?，把學習西方作為國家復興的“果”，以此觀照中國的現代化進程。這一思路也往往服膺進化史觀。這一分析框架，與后來以費正清為代表的美國“中國學”常用的“沖擊—反應”模式同構；略為不同的是，顯現其中作者的立場與身位—前者站在“中國”這一端，以“中國自明”角度考究“不明西方”，后者站在“西方”那一端，以“西方自明”角度考究“不明中國”。

二是在當今社會環(huán)境之中，隨著迅速變遷的技術更迭、信息整合以及經濟震蕩，我們所稱的“知識經濟”時代來臨，從根本上影響我們生活的不再只是獲取知識與技能，而是我們是否具備判斷各種“判斷”的能力，迎面“可能”的胸襟以及面向“他者” （其他說法）的寬容。當代大學生處于信息資源異常豐沛的時代，在學習中國近現代史過程中，不少學生因未具備獨立思考的能力和鑒別批判的眼光，往往無法理性面對來自不同立場、采用不同方法、持有不同價值觀的學者的歷史著作。因此，關鍵不是教會學生“是什么”，而是教會學生“怎么樣”，即養(yǎng)成辨別、判斷和選擇各種歷史讀本、說法的能力和定力。

三是中外合作大學相較國內傳統(tǒng)大學，具備更加國際化和多元開放的校園環(huán)境。在這些學校中，中外師生相互間的交流、對話、溝通和理解成為一種顯見的日常行為。在此過程中，我們更須引導學生具備獨立思考的能力和批判鑒別的眼光，能夠理性面對諸多不同的思維和生活方式，并表現出中國人應有的為學素養(yǎng)和品格。教師尤其需要避免填鴨式、灌輸式教學方法，在教學中著力引導學生把握反思與建構兩個維度的品格，并且將這兩者辯證統(tǒng)一、相輔相成。

眾所周知，不經反思的建構將根基不實，不致建構的反思則虛弱無力。值得一提的是，批判精神是馬克思主義的靈魂，也是馬克思主義傳承與發(fā)展的內在不竭動力。作為堅定的馬克思主義信仰者，“中國近現代史綱要”教師更應該將馬克思主義的精粹，即批判性思維，運用到教學中去，盡可能展現多種學者的研究觀點和說法，引導學生理性理解和思考中國近現代歷史，從不同學人的敘述中體認學者的立場、觀點，進而認識人類和現代社會的重要議題、理念和價值；從而在這個全球交融、瞬息萬變的時代，有能力面對不同的挑戰(zhàn)，作出有識見的判斷。（作者：徐鈺愉  紀君燕，單位：寧波諾丁漢大學）

本文系2018年浙江省高等教育“十三五”第一批教學改革研究項目“中外合作大學‘中國近現代史綱要’課教學應把握好幾方面張力”（項目編號：JG20180350）成果；2018年度全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃“中外合作辦學思想政治課教學方法的創(chuàng)新”項目（立項號：18JDSZK131）的階段性成果

參考文獻：

[1]史景遷 .改變中國:在中國的西方顧問[M]. 溫洽溢,譯.桂林:廣西師范大學出版社,2014:總序.

[2]貝奈戴托·克羅齊 .歷史學的理論和實際[M]. 道格拉斯·安斯利 ,英譯;傅任敢, 譯.北京:商務印書館， 1982:11.

[3]丁向榮.歷史：究竟歷史是什么[M].北京:中國社會科學出版社，2015:67.

[4]宋念申.發(fā)現東亞[M].北京:新星出版社，2018:146.

[5]歐陽軍喜 .“中國近現代史綱要”課教學應該處理好幾個關系[J].思想理論教育導刊，2017（2）:115. 

《北京教育》雜志