中文正在成為世界的公共文化產(chǎn)品

2024年11月15日，習(xí)近平主席在致2024年世界中文大會(huì)的賀信中指出，“中文承載著中華民族數(shù)千年的文明智慧，是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的重要公共文化產(chǎn)品”。從“產(chǎn)品”的物質(zhì)屬性到“文化產(chǎn)品”的人文價(jià)值，再到“公共文化產(chǎn)品”的文明共享，通過(guò)“產(chǎn)品”“文化”“公共”三個(gè)維度的關(guān)鍵詞，深刻揭示了中文產(chǎn)品的歷史傳承性、中文文化的世界連通性和中文作為公共文化產(chǎn)品的世界共享性，深度挖掘了中文在世界文明發(fā)展進(jìn)程中所蘊(yùn)含的思想精髓，為推動(dòng)國(guó)際中文教育發(fā)展和中國(guó)語(yǔ)言文化傳播提供了重要的理論指導(dǎo)。

中文是人類(lèi)智慧創(chuàng)造的產(chǎn)品

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）的解釋?zhuān)骸爱a(chǎn)品”是指生產(chǎn)出來(lái)的物品?！爱a(chǎn)品”的出現(xiàn)離不開(kāi)物的載體和人的精神。因此，結(jié)合人情與物理的中文兼具物質(zhì)與精神的雙重屬性，具有傳承人類(lèi)歷史記憶的重要價(jià)值。

其一，透過(guò)中文能夠了解中外發(fā)展史。2017年，凝聚人類(lèi)智慧的甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。依托甲骨，中文造字記錄了中華文明歷史，承傳了中國(guó)上下五千年的文明史，具有透視遠(yuǎn)古的歷史價(jià)值。一方面，中文是世界各國(guó)了解中國(guó)的窗口，能讓我們更深入追憶中華文明的歷史。例如，甲骨文字的占卜記事、江永女書(shū)的布面文化、“六書(shū)”造字的構(gòu)成方法、秦王漢墓的史說(shuō)傳記，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后豐厚的歷史故事等。另一方面，中文也是傳遞世界文明成果的載體，能讓我們看到世界的過(guò)去。無(wú)論是中國(guó)學(xué)研究，還是漢學(xué)研究，我們都可以透過(guò)中文去發(fā)現(xiàn)世界，可以使用中文去書(shū)寫(xiě)中外交流的歷史。

其二，借助中文可以解讀人類(lèi)物質(zhì)文明史。在中文的世界里，自然萬(wàn)物組成了漢字的一筆一畫(huà)。“三點(diǎn)水”畫(huà)出江河湖泊的名山大川，“四點(diǎn)水”撐起蒸煮熬煎的烹飪生活，“木”字旁連起林舍橋梁的綠色家園，“金”元素組成金銀銅鐵的質(zhì)感世界等。源于自然，回歸自然，漢字的橫豎撇捺蘊(yùn)含著天地人和的理念。從一定意義上講，學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程就是一個(gè)探索人類(lèi)與自然同在同行的旅程，應(yīng)用漢字的實(shí)踐就是一個(gè)走進(jìn)人類(lèi)物質(zhì)文明世界的體驗(yàn)過(guò)程。

其三，賞析中文還能感受漢字美學(xué)的人文史。中文源于天地自然，用于日常起居，以物賦形、以神通意，具有亙古的美學(xué)價(jià)值。其美學(xué)特質(zhì)體現(xiàn)在音形義的組合之中，更凸顯人文精神的傳承。從中文之形，可直觀橫平豎直與方正無(wú)斜的頂天立地式人格操守；從中文之音，可感受其間四聲交錯(cuò)、平仄相應(yīng)、起落有韻式的聲色感染力；從中文之義，可體會(huì)其間附形言說(shuō)、婉轉(zhuǎn)含蓄式的意猶未盡。從倉(cāng)頡造字到甲骨起文，華夏精神在詩(shī)詞曲賦中從古綿延至今。中國(guó)先賢智慧是人類(lèi)的共情美感，音形義的傳遞帶來(lái)了“美美與共”的物質(zhì)美感和精神愉悅。

無(wú)論是“手寫(xiě)”的書(shū)法，還是“電寫(xiě)”的打字，世界人民都可以透過(guò)中文共同緬懷遠(yuǎn)古的先民記憶，使用中文搜索曾經(jīng)的全球發(fā)展軌跡，通過(guò)中文啟迪未來(lái)發(fā)展的道路。

中文是中外交流的文化產(chǎn)品

“語(yǔ)言”之根，可生“文化”之花?！爱a(chǎn)品”在物質(zhì)載體的基礎(chǔ)上，因其承載了文化精神而擁有了生命力量。中文作為聯(lián)合國(guó)官方語(yǔ)言之一，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著與多方對(duì)話交流的積極作用，更在人類(lèi)發(fā)展的浩瀚文明中以其獨(dú)有的文化特質(zhì)聯(lián)通世界。

首先，中文能夠聯(lián)通世界語(yǔ)言文化共同體。

中文因其獨(dú)有的文化魅力而日益聯(lián)通世界，為人類(lèi)構(gòu)建起“美美與共”的語(yǔ)言文化共同體。一方面，中文憑借自身的民族性特色已成為世界語(yǔ)言文化的一部分。威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt）早在《論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的影響》一書(shū)第一章“馬來(lái)各部族的居住地區(qū)和文化境況”中，就從馬來(lái)族語(yǔ)言文化的地理位置角度提到“中國(guó)?！?，并斷言在大群島的文化地理中“凝聚著人類(lèi)最早的三大精神素養(yǎng)中心：中國(guó)、印度和閃米特語(yǔ)系（全稱(chēng)閃米特-含米特語(yǔ)系，簡(jiǎn)稱(chēng)閃-含語(yǔ)系，又稱(chēng)亞非語(yǔ)系）諸語(yǔ)言的所在地，它們?cè)诓煌臅r(shí)期都對(duì)大群島產(chǎn)生過(guò)影響”。由此可見(jiàn)，中國(guó)與中文在文化地理的視域中早就引起了外國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。

另一方面，中文形成了影響深遠(yuǎn)的“漢字文化圈”。因地理比鄰、文化相近，那些或受到漢字影響，或曾經(jīng)使用過(guò)漢字，或正在使用漢字的東亞國(guó)家被稱(chēng)為“漢字文化圈”。源于儒家文化的影響，基于對(duì)中華文化的認(rèn)同，中文的歷史傳承讓這些地區(qū)和國(guó)家具有文化親緣性和情感共通性，由此構(gòu)成了特定歷史時(shí)期中文文化的地理景觀。與此同時(shí)，在世界各地，既有基于血緣、地緣和精神家園相系的“華人圈”，也有通過(guò)“漢語(yǔ)圈”聚焦中文教學(xué)科研的海內(nèi)外中文/華文學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等社團(tuán)組織。這些世界中文“教師共同體”“教學(xué)共同體”“學(xué)習(xí)共同體”“學(xué)術(shù)共同體”通過(guò)交流對(duì)話，交匯各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)和思想，海納百川、兼收并蓄，研討海外華文教育標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)路徑，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“大同”思想、“大公”理想和大愛(ài)精神。

其次，中文可以聯(lián)通世界語(yǔ)言教育新格局。

教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)文化自信。多年來(lái)，海內(nèi)外國(guó)際中文教育專(zhuān)家學(xué)者和本土中文教師一直致力于從中文出發(fā)，在漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)中研究文化的內(nèi)涵；在語(yǔ)言對(duì)比實(shí)踐中研究異中之同、同中之異；在跨文化學(xué)習(xí)與教育中，不斷探索語(yǔ)言與文化的內(nèi)在聯(lián)系。

在人類(lèi)古代文明交流的道路上，中文世界開(kāi)啟了共建“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)海陸之間跨文化交互的通途；在新時(shí)代“地球村”里，孔子學(xué)院用中文展示文化“自信力”，用中文凝聚文化“他信力”，與世界各國(guó)知名語(yǔ)言文化機(jī)構(gòu)互學(xué)共鑒，共同發(fā)揮語(yǔ)言文化的影響力和凝聚力。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，截至2024年，已有195個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，85個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系。

同時(shí)，基于語(yǔ)言教育的中文文化活動(dòng)日益豐富著世界中文教育的內(nèi)容和形式。從2002年至今，“漢語(yǔ)橋”世界中文比賽活動(dòng)已舉辦了20余載，用中文架起了全世界語(yǔ)言文化交流的友誼之橋。自2010年起，每年的4月20日被聯(lián)合國(guó)定為“國(guó)際中文日”。這是二十四節(jié)氣當(dāng)中“谷雨”的時(shí)節(jié)，凝結(jié)了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗文化。這一天，世界中文愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者都積極通過(guò)經(jīng)典誦讀、歌曲演唱等多種形式弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)中外文化交流，呈現(xiàn)世界文化的豐富性與多樣性。

在全球教育視角下，國(guó)際中文教育不斷推進(jìn)語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)進(jìn)程，并依托跨學(xué)科的知識(shí)體系，結(jié)合語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科合力，發(fā)揮多學(xué)科的輻射效應(yīng)，成為教育對(duì)外開(kāi)放的重要組成部分。在“中文+職業(yè)”的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，隨著2023年4月20日《職業(yè)中文能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布，職業(yè)教育也為國(guó)際中文教育注入了新的活力，更加拓寬了中文聯(lián)通世界的新視野，打開(kāi)了全球語(yǔ)言教育的新格局。當(dāng)前，中文水平考試（HSK）已成為世界各國(guó)母語(yǔ)非中文學(xué)習(xí)者的標(biāo)準(zhǔn)化考試。世界各國(guó)人人可學(xué)中文、人人可用中文、人人可寫(xiě)中文。無(wú)論是語(yǔ)言學(xué)習(xí)還是文化組織建設(shè)，中文都已成為全球語(yǔ)言教育的重要組成部分。

再次，中文已然聯(lián)通世界文化使者漢學(xué)家。

漢學(xué)家在國(guó)際文化交流中發(fā)揮著重要作用，為中文聯(lián)通世界文化并實(shí)現(xiàn)文明互鑒與文化共享作出了積極貢獻(xiàn)。截至2025年1月8日，在中國(guó)知網(wǎng)中，以“漢學(xué)家”為篇名、關(guān)鍵詞和摘要的研究文獻(xiàn)達(dá)到10894篇。其中，近兩年研究成果占總量的11.28%，在2023年有728篇、2024年有501篇。

漢學(xué)家們熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化、熱愛(ài)中華古今文化。在他們的研究、譯介、引入和傳播過(guò)程中，以《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞和四大名著等為代表的中國(guó)古典文學(xué)名作，以魯迅等為代表的一代又一代中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化名人和以莫言為代表的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，能夠在跨文化的作品中被世界人民所知、所學(xué)、所愛(ài)，為世界了解中國(guó)故事、理解中國(guó)文化創(chuàng)造了最為直接可見(jiàn)的文化產(chǎn)品。

同時(shí)，有關(guān)漢學(xué)家的國(guó)際會(huì)議、研討會(huì)等，也為中文在世界的傳播提供了交流平臺(tái)。例如，2023年7月3日，北京語(yǔ)言大學(xué)承辦第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)；2024年7月22日，以“美國(guó)漢學(xué)視域下的中國(guó)當(dāng)代發(fā)展”為主題的美國(guó)漢學(xué)家大會(huì)（美國(guó)漢學(xué)與中國(guó)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)）在青島舉行。2024年10月30日，以“理解中國(guó)：多元一體與中國(guó)道路”為主題的第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)“中華民族共同體漢學(xué)國(guó)際會(huì)議”在北京民族文化宮召開(kāi)，來(lái)自美國(guó)、澳大利亞、阿根廷、丹麥、冰島等23個(gè)國(guó)家的31位國(guó)際漢學(xué)家參加。隨著中文文化越來(lái)越被世界關(guān)注，國(guó)際漢學(xué)家成為對(duì)話中國(guó)、聯(lián)通世界的文化使者，他們?cè)谧g介中了解中國(guó)、在研究中理解中國(guó)、在傳播中弘揚(yáng)中國(guó)精神。

中文是全人類(lèi)共享的公共文化產(chǎn)品

古往今來(lái)，中文聯(lián)通世界、交流思想、共享文明，為人類(lèi)發(fā)展架起語(yǔ)言的橋梁。近年來(lái)，中文類(lèi)文化產(chǎn)品的國(guó)際知名度日益提高，影響力不斷增長(zhǎng)。共建“一帶一路”倡議的積極實(shí)踐需要語(yǔ)言聯(lián)通，“中國(guó)制造”的產(chǎn)品要走向世界需要語(yǔ)言助力……當(dāng)中文成為全人類(lèi)共享的公共文化產(chǎn)品，國(guó)際互鑒、世界共享，中文就擁有了推動(dòng)世界文明發(fā)展的積極力量。同時(shí)，世界文化景觀也因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的融入與共享而更加豐富多彩。

一方面，用中文與世界共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶日漸走進(jìn)世界各國(guó)人民的日常生活。2024年12月4日，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為世界性的團(tuán)圓節(jié)。同時(shí)，融匯了中國(guó)傳統(tǒng)文人雅士風(fēng)骨的琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，不斷通過(guò)文化課堂、文化活動(dòng)走向世界。外國(guó)人可以走進(jìn)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的舞臺(tái)，通過(guò)誦讀中華經(jīng)典來(lái)展示自己的中文風(fēng)采。而跨學(xué)科、跨文化傳播領(lǐng)域的中華文化國(guó)際傳播研討活動(dòng)，也將進(jìn)一步深化中文文化的理論思考，優(yōu)化中文文化的實(shí)踐路徑。此外，在國(guó)際中文教育領(lǐng)域，中文國(guó)際化的權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)接續(xù)出臺(tái)?！秶?guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》（GF0025-2021）在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯和文化方面制定了規(guī)范的水平要求和等級(jí)分類(lèi)；《國(guó)際中文教育用中國(guó)文化和國(guó)情教學(xué)參考框架》從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和成人的角度劃分出文化學(xué)習(xí)項(xiàng)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界共享模式日益體系化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

另一方面，用中文與世界共享中國(guó)當(dāng)代文化。中國(guó)當(dāng)代文化融合了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技等多個(gè)領(lǐng)域，其與世界的共享離不開(kāi)國(guó)際中文教材的科學(xué)設(shè)計(jì)與研發(fā)。2022年，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的高等學(xué)?！袄斫猱?dāng)代中國(guó)”系列教材，通過(guò)多種語(yǔ)言為全世界人們了解當(dāng)代中國(guó)提供了教學(xué)參考書(shū)。其中，劉利總主編的國(guó)際中文系列教材《高級(jí)中文讀寫(xiě)教程》與《高級(jí)中文聽(tīng)說(shuō)教程》，集“課程思政”“融合學(xué)習(xí)”“能力導(dǎo)向”三大編寫(xiě)理念于一體，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)融入聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等核心課程，通過(guò)中國(guó)的當(dāng)代話語(yǔ)表述、實(shí)踐和理論相互印證、敘事身份中外結(jié)合、自我視角和他者視角交互出現(xiàn)、共同體悟當(dāng)代中國(guó)真實(shí)的話語(yǔ)模式，讓中文學(xué)習(xí)者真正共享到中國(guó)的當(dāng)代文化生活。

與此同時(shí)，國(guó)際中文教師能力與素養(yǎng)的提升維度也變得更加多元。他們不僅要有知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)涵養(yǎng)，更要有文化敘事能力，能夠運(yùn)用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，會(huì)講中國(guó)當(dāng)代故事、講好中國(guó)當(dāng)代故事。尤其在商務(wù)中文、科技中文、醫(yī)學(xué)中文、旅游中文、法律中文、體育中文等“中文+”的課堂內(nèi)外，能夠不斷拓展古今文明成果，共同分享中國(guó)的當(dāng)代文化。

現(xiàn)在，隨著《國(guó)際中文教師專(zhuān)業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》的應(yīng)用，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)日益規(guī)范化、精準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化。未來(lái)，隨著“數(shù)智化”的推進(jìn)，海內(nèi)外將合作共建中文語(yǔ)料庫(kù)、共享中文平臺(tái)、共同開(kāi)發(fā)中文數(shù)字資源，通過(guò)專(zhuān)家助力與校企合作，多方面引入產(chǎn)教融合成果，為中國(guó)文化的共享拓展新的發(fā)展空間。

2022年9月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。2025年1月2日，人類(lèi)命運(yùn)共同體研究中心揭牌儀式在北京舉行。從最初的構(gòu)想到新時(shí)代的實(shí)踐，共同體理念旨在服務(wù)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展，共鑒共享來(lái)自世界各國(guó)的文明成果，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理想。

中文通過(guò)語(yǔ)言傳播著中國(guó)精神，在共鑒共賞的過(guò)程中讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、讓中國(guó)走向世界。作為世界性的文明成果，中文蘊(yùn)含人類(lèi)的千古智慧，是世界共享的文化產(chǎn)品。一方面，中文作為“文化產(chǎn)品”具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值等多重價(jià)值；另一方面，中文作為“公共文化”走進(jìn)世界，具有共享性、互鑒性、聯(lián)通性。由此，深入理解“公共文化產(chǎn)品”的思想精髓，進(jìn)一步做好中文文化產(chǎn)品的“供給側(cè)”分析，將進(jìn)一步推進(jìn)中文走進(jìn)世界、聯(lián)通世界的步伐。同時(shí)，隨著“中文產(chǎn)品”“中文文化”在世界的公共空間互聯(lián)互通，各個(gè)領(lǐng)域逐漸形成具有中國(guó)特色的“公共文化產(chǎn)品”，共同服務(wù)于國(guó)際中文教育事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程作出貢獻(xiàn)。（作者 宋春香系中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授、世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“對(duì)標(biāo)國(guó)際中文教育的二語(yǔ)習(xí)得理論創(chuàng)新研究”[編號(hào)23&ZD320]階段性成果；2023年北京高等教育本科教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目一般項(xiàng)目“‘三教’聯(lián)動(dòng) ‘五維’并舉——國(guó)際法律中文教學(xué)理論與實(shí)踐研究”階段性成果）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2025年第3期）