竹蔭深處聽蟬聲

蟬是優(yōu)秀的鄉(xiāng)村歌手，整個夏天都在歌唱。

它在濃密的枝葉間悠閑地唱著鄉(xiāng)村小曲。蟬聲悠揚婉轉(zhuǎn)，像潺潺的溪水，在草地上悠悠地流淌；像緩緩的鐘聲，尾音拖得很長很長。

我不知夏天的第一聲蟬鳴在何時唱起，也不知是誰第一個聽到蟬聲。今年夏天，第一次聽到蟬聲時，我正在門前的田里干活。烈日烤得我汗流浹背、口干舌燥，正想去田邊的樹下乘涼喝茶，忽然傳來一陣悠然的蟬聲，猶如一陣清風(fēng)撲面而來。循聲望去，蟬聲是從竹林傳來的。我家屋后是一片竹林，竹林旁邊是梨樹、松樹、板栗樹。我知道蟬不會在竹子上歌唱，因為竹子表皮光滑，蟬在上面站不穩(wěn)。它肯定是在樹上歌唱，但不知是在哪棵樹上，也不知它是頭朝下還是頭朝上。

想起了齊白石與張大千關(guān)于蟬的趣事。張大千畫了一幅《綠柳鳴蟬圖》，一只大蟬趴在柳枝上，頭朝下作欲飛狀，十分生動可愛。齊白石看后說：“大千此畫謬也！蟬在柳枝上，頭永遠是朝上的，絕不會朝下?！睆埓笄牶蟛灰詾槿?，后來回到四川青城山，在一個炎熱的中午，住處附近傳來幾聲蟬鳴，便去樹下觀看。但見樹上的蟬多數(shù)都是頭朝上，只有少數(shù)頭朝下，而附近幾株柳條上的蟬，全都是頭朝上的。原來，柳樹枝條又細又柔，蟬攀附在上面，如果頭朝下、身在上，就待不穩(wěn)了。張大千回味著齊白石說的話，對他敬佩不已。

循著蟬聲，來到竹林。

據(jù)19世紀法國著名昆蟲學(xué)家法布爾說“蟬是聾子”，他曾在樹下打槍，蟬照樣歌唱，沒有絲毫影響。我要檢驗一下此說的真?zhèn)?，在樹下使勁拍了一下巴掌，蟬聲戛然而止。蟬有聽覺？我一陣驚喜，不過理智告訴我，只觀察一次的結(jié)論不會準確。十多分鐘后，蟬聲響起，我又使勁拍了一下巴掌，出乎我的意料，蟬依然歡唱不已。莫非它真是聾子，對外界的聲響置若罔聞？我連續(xù)拍了七八下，蟬才停止歌唱。我想，蟬是有聽覺的，只是不靈敏而已，只有多拍幾下，才能引起它的注意。我為這個小小的發(fā)現(xiàn)感到高興，古人說“處處留心皆學(xué)問”，誠不我欺。

竹林是個清涼世界，人在其中頓覺渾身涼爽。當(dāng)年劉伶、阮籍、嵇康等“竹林七賢”就曾在這種幽靜的環(huán)境里飲酒論詩；王羲之與一干文人雅士，也是在茂林修竹中曲水流觴，寫出“天下第一行書”。在竹林聽蟬聲更能感受蟬的高潔脫俗，古人就將蟬看作高潔的象征。唐人虞世南的《蟬》寫道：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！蓖形镅灾?，說明只要像蟬一樣立身高潔，不需要借助風(fēng)力，也能聲名遠揚。李商隱也有一首《蟬》詩：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”此詩將蟬比作固守清貧、潔身自好的君子，讓人想起“鳴蟬潔饑，不羨蜣螂穢飽”的贊語。

然而，蟬并非不食人間煙火的君子，反而還有“小人”之嫌呢。有資料說，蟬喜歡在樹上歌唱，并非以歌聲悅?cè)?，而是偷吸樹汁。?dāng)它將針管狀的吸器刺入樹皮時，腹部的發(fā)音器便開始“歌唱”。當(dāng)然，這只是雄蟬的專利，雌蟬就只有默默吸食樹汁的份了。當(dāng)蟬在“歌唱”時，其實是一個小偷不加掩飾地表示它正在行竊。不過，我從不把蟬當(dāng)小偷看。我家房前屋后有十多棵果樹，無論它在哪棵樹上吸食，我都聽之任之。蟬的胃充其量能裝兩三滴樹汁而已，一棵果樹的汁液，足夠它喝一萬年。

蟬的一生很短，它的幼蟲在地下生活4年，成蟲在陽光下生活1個月。然而，它卻不因生命短暫而悲傷，我怎能不對它另眼相看？

此后，每天都有蟬在放聲歌唱。閑暇時去竹林、樹下聽蟬聲，是夏天的享受。我躡手躡腳，生怕弄出響聲，驚動這位優(yōu)秀的鄉(xiāng)村歌手。也許是要回報我這個忠實的聽眾吧，有幾次它竟飛到我家院子的樹上引吭高歌。足不出戶，我也能聽到優(yōu)美的歌聲了！

（作者單位系云南省永平縣職業(yè)高級中學(xué)）

《中國教師報》2019年06月05日第16版