一堂走進(jìn)大山深處的設(shè)計(jì)課

苗繡紋樣的時(shí)尚服裝、苗銀工藝鍛造的現(xiàn)代首飾、西蘭卡普布料制作的懶人沙發(fā)、柚子龜圖樣的新生兒服……日前，由蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院師生們共同設(shè)計(jì)制作的71件作品亮相學(xué)校展廳，這項(xiàng)名為“看見(jiàn)大山”的教學(xué)成果展一舉拿下“最佳非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，吸引了眾人的目光。

這些作品是蘇大藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系5位教師與24名學(xué)生遠(yuǎn)赴數(shù)千里外的重慶酉陽(yáng)山區(qū)，尋訪當(dāng)?shù)厮捻?xiàng)非遺技藝，僅用兩周時(shí)間完成的系列教學(xué)成果。

這堂走進(jìn)大山深處的設(shè)計(jì)采風(fēng)課，在擴(kuò)大學(xué)生視野、激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時(shí)，也與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和文化扶貧相遇。

尋找原汁原味的傳統(tǒng)技藝

蘇大藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系教學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多次討論，最終決定選擇重慶酉陽(yáng)作為采風(fēng)課目的地，把產(chǎn)品設(shè)計(jì)采風(fēng)課融入非遺元素，并且嘗試與“扶貧幫困”緊密結(jié)合。

“我們希望通過(guò)這樣的教學(xué)改革鼓勵(lì)學(xué)生鍛煉和提升專業(yè)能力，并用自己的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)回饋社會(huì)，可以說(shuō)是一次全新的嘗試?！闭n程指導(dǎo)老師、蘇大藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系主任趙智峰說(shuō)。

位于重慶武陵山區(qū)的酉陽(yáng)縣浪坪鄉(xiāng)，距酉陽(yáng)縣城西北108公里，是國(guó)家級(jí)貧困鄉(xiāng)村。這里集聚了眾多苗族和土家族寨落，也蘊(yùn)藏著豐富的民族傳統(tǒng)手工藝文化寶藏，當(dāng)?shù)氐拿缋C、苗銀、土家族織錦西蘭卡普等手工藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“有一次走訪手藝人，大家在泥濘的山路上來(lái)回行進(jìn)了7個(gè)多小時(shí)，最困難的是天黑趕路，途中沒(méi)有路燈照明，大家只能打開(kāi)手機(jī)電筒深一腳淺一腳、手牽手走回駐地?！被貞浧鹱咴L經(jīng)歷，趙智峰坦言，這是記憶中走過(guò)的“最艱難的路”。

日織半尺純手工挑花的西蘭卡普織造技藝、保存火種的土家柚子龜、生態(tài)原木桶蜂蜜提取技藝……大山里非遺手工藝人精湛的技藝、老鄉(xiāng)的質(zhì)樸善良、人與自然和諧共生的景象都帶給師生們前所未有的體驗(yàn)。

與此同時(shí)，師生們也親身感受到了當(dāng)?shù)胤沁z傳承與發(fā)展面臨的困境：手工藝從業(yè)人員不僅年邁，而且人數(shù)越來(lái)越少，地域所限讓非遺產(chǎn)品與外界市場(chǎng)需求和審美脫離，很容易導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷。

“作為一名設(shè)計(jì)者，應(yīng)該到非遺的‘出生地’去尋找傳統(tǒng)技藝最原汁原味的樣子，這是最能觸動(dòng)設(shè)計(jì)靈魂的，對(duì)學(xué)生今后的設(shè)計(jì)生涯都會(huì)有深遠(yuǎn)的影響?！壁w智峰說(shuō)，這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)系幾位老師達(dá)成的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合市場(chǎng)需求和現(xiàn)代人的審美理念，與當(dāng)?shù)厥炙嚾艘煌偷亻_(kāi)展產(chǎn)品轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)造，讓非遺技藝再次煥發(fā)新的活力。

“希望通過(guò)我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品‘附加值’，讓社會(huì)大眾真正開(kāi)始關(guān)注到當(dāng)?shù)氐姆沁z文化。只有將作品轉(zhuǎn)化為商品，才能真正形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)去幫扶更多的手藝人，推動(dòng)非遺的傳承與創(chuàng)新。”

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

對(duì)于蘇大師生來(lái)說(shuō)，這是一次深入民間手藝現(xiàn)場(chǎng)的社會(huì)實(shí)踐課；對(duì)于酉陽(yáng)浪坪鄉(xiāng)的手藝人們來(lái)說(shuō)，這是一次突破傳統(tǒng)、跨界創(chuàng)新的全新嘗試。傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞交織迸發(fā)出了創(chuàng)意的火花。

蘇大師生在采風(fēng)調(diào)研的基礎(chǔ)上從專業(yè)出發(fā)，將酉陽(yáng)非遺文化進(jìn)行多方位整合，提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝中的色彩、工藝、織法、圖形等元素，在原有技藝基礎(chǔ)上取其文化精神，活化手藝用途，重新設(shè)計(jì)制作出符合現(xiàn)代人審美價(jià)值和市場(chǎng)需求的作品。

把用于收納種族火種、寓意吉祥的柚子龜重繪為卡通形象，用盤金繡、疊針繡和平繡等多種技法，做成衣服、帽子等可愛(ài)的誕生禮；將苗族銀飾鍛造技藝和苗繡技藝與經(jīng)典紋樣結(jié)合，設(shè)計(jì)制作出一系列形制簡(jiǎn)約時(shí)尚卻又千變?nèi)f化的首飾；將西蘭卡普的織法技藝及圖案元素用于制作眼罩、護(hù)照夾和蜂蜜包裝，讓產(chǎn)品既有實(shí)用性又有文化屬性。

經(jīng)過(guò)15個(gè)日夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，師生們與當(dāng)?shù)厥炙嚾艘坏莱晒Υ蛟斐隽撕w家具、家居、誕生禮、服裝、首飾、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、旅行用品、戶外用品八大系列的71件幫扶成果。

“從前我們只是想著用對(duì)苗繡的這份喜愛(ài)來(lái)維持自己的生計(jì)，現(xiàn)在我們想用喜愛(ài)讓苗繡這樣的非遺能夠傳承下去。”酉州苗繡傳承人冉嬌在成果分享會(huì)上說(shuō)。

重慶市文化和旅游發(fā)展委員會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)處處長(zhǎng)王發(fā)榮看到設(shè)計(jì)作品后激動(dòng)不已?！疤K大師生將專業(yè)的文化體系和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念融入酉陽(yáng)地域文化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。這既是一次教學(xué)實(shí)踐，更是一次精準(zhǔn)扶貧的文創(chuàng)活動(dòng)，非常期盼這些作品能早日走向市場(chǎng)，傳播非遺文化造福酉陽(yáng)?！?/P>

“非遺+扶貧”的正確打開(kāi)方式

盡管只有短短兩周的采風(fēng)，卻促使蘇大師生們思考文化扶貧，思考非遺傳承與發(fā)展對(duì)于大山里人們的意義。

“非遺不是文物，而是生活，要讓傳統(tǒng)手工藝‘活’在當(dāng)下，通過(guò)設(shè)計(jì)賦予非遺新生，在滿足審美需求的同時(shí)也能為人們所用。很多傳承人可能沒(méi)有條件去接觸新的信息，也沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗試更好的材料，這正是我們可以幫助他們做到的?！彼囆g(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系大三學(xué)生王航航對(duì)此深有感觸。藝術(shù)學(xué)院李一城老師認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝的生存土壤是生活，非遺與文創(chuàng)結(jié)合，融入日常生活，是讓非遺生存發(fā)展下去的良策。

全程參與設(shè)計(jì)采風(fēng)課程的法國(guó)國(guó)家設(shè)計(jì)-色彩-材質(zhì)研究院院長(zhǎng)、圖盧茲大學(xué)的Celine Caumon教授是蘇大藝術(shù)學(xué)院的兼職教授。她帶領(lǐng)學(xué)生把搜集到的上百?gòu)埫缋C老繡片一一比對(duì)色卡，從文物到實(shí)物，共同完成了一份專業(yè)、科學(xué)、系統(tǒng)的苗繡色彩分析報(bào)告，并對(duì)苗繡的圖案紋樣、繡法技巧、面料等進(jìn)行總結(jié)。

通過(guò)分析，師生們發(fā)現(xiàn)苗繡有71種色彩，其中粉紅色系用色最多，喜歡以深藍(lán)色突顯粉紅色。范煒焱老師一直致力于非遺蘇州緙絲的傳承轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)“在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去其形，取其意”的設(shè)計(jì)理念。

“時(shí)尚界每年都有流行色，如‘霧霾藍(lán)’‘楓葉紅’‘燕麥色’等，將苗繡的色彩與未來(lái)趨勢(shì)報(bào)告結(jié)合，就可以幫助制訂下一年苗繡的生產(chǎn)、銷售計(jì)劃。參照家居中流行的色彩提取相似的苗繡色彩來(lái)制作，能讓苗繡制作的家居產(chǎn)品既符合大眾的喜好，又不失傳統(tǒng)風(fēng)格。這無(wú)疑是更好地讓手藝回到生活中去，能更好地活化手藝，讓手藝迎來(lái)新的春天?！?/P>

酉陽(yáng)之行得到關(guān)注后，藝術(shù)學(xué)院師生收到的各地“邀約”不斷。為了盡快將設(shè)計(jì)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，師生們決定在“文化扶貧”這條路上走得更遠(yuǎn)一些，目前學(xué)院正與蘇州昆山錦溪鎮(zhèn)對(duì)接，將致力于把此次實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化出來(lái)的產(chǎn)品進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化。

“看見(jiàn)大山不僅僅是看見(jiàn)風(fēng)光旖旎的武陵山脈，或許也可以作為國(guó)家‘精準(zhǔn)扶貧’的另一個(gè)視角。應(yīng)當(dāng)從根源上煥發(fā)手藝人在地文化的自信心，配備相關(guān)財(cái)力支持，加上高校產(chǎn)學(xué)研結(jié)合設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，再進(jìn)行科學(xué)合理的商業(yè)運(yùn)用，大山里的項(xiàng)目需要政、產(chǎn)、學(xué)、研、商聯(lián)合發(fā)展，才能從容起航?！狈稛橃驼f(shuō)。

《中國(guó)教育報(bào)》2019年03月18日第6版