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        抽象數(shù)字的詩(shī)性之美

        —— 小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)中的數(shù)字運(yùn)用(上)

        發(fā)布時(shí)間:2019-10-30 作者:朱于國(guó) 来源:中國(guó)教育報(bào)

        讀統(tǒng)編語(yǔ)文 品傳統(tǒng)文化⑨

        統(tǒng)編語(yǔ)文教科書一年級(jí)上冊(cè),有一首近乎兒歌的“數(shù)字詩(shī)”:

        一片兩片三四片,五片六片七八片。九片十片無(wú)數(shù)片,飛入水中都不見(jiàn)。

        這首詩(shī)以韻語(yǔ)的形式,將一些最基本的數(shù)字組織在一起,既富有趣味,又朗朗上口,而且給人雪越下越大的形象感,對(duì)于一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的數(shù)目漢字大有助益。

        數(shù)是日常生活中最常見(jiàn)的抽象概念之一,用以計(jì)算數(shù)量、指稱順序,承擔(dān)著準(zhǔn)確傳遞信息的功能。以數(shù)字入詩(shī),可以化腐朽為神奇,使枯燥的數(shù)字具有詩(shī)性之美。這從統(tǒng)編語(yǔ)文教科書所選的古詩(shī)詞中就可見(jiàn)一斑。

        基數(shù)與序數(shù)

        數(shù)字的基本功能是表示數(shù)量,古詩(shī)詞中的數(shù)字相當(dāng)一部分承擔(dān)的就是這一功能。有的表基數(shù),如“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”中的“一”,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”中的“兩”和“一”,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”中的“三千”和“九”;也有的表序數(shù),如“草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”中的“二”,“可憐九月初三夜,露似真珠月似弓”中的“三”。

        表示基數(shù)的時(shí)候,有的單純表示數(shù)量,有的則表示頻率。如白居易《賦得古原草送別》“離離原上草,一歲一枯榮”,原上青草,一年一度,綠了再枯,枯了又綠,歲歲年年,保持著同樣的節(jié)奏,生命就在其中靜默流淌,永無(wú)止息。還有的則是幾個(gè)概念的合稱,如“三秋”“三春”“四時(shí)”“四?!薄拔搴睢薄鞍嘶摹薄熬胖荨钡?,這些是課文所選古詩(shī)詞中出現(xiàn)過(guò)的,大多已經(jīng)凝固成詞,表達(dá)專門的意義。像孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”中的“三春”,指的就是陽(yáng)光明媚、化育萬(wàn)物的春天,因春天的三個(gè)月分別稱孟春、仲春、季春而得名。再如陸游《示兒》“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同”中的“九州”,原是古時(shí)候中國(guó)所劃分的九個(gè)州的合稱(這個(gè)說(shuō)法不一,通行的說(shuō)法來(lái)自《書·禹貢》,分別為“冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍”),后用以指天下、全中國(guó)。陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,詩(shī)句用“九州”的說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)了自古以來(lái)九州聚合的一統(tǒng)觀念,充分表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)熱愛(ài)。

        表示數(shù)量的基數(shù)詞,還有定指和泛指之別。表示定指的,如王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”少的那一個(gè)人是誰(shuí)呢,自然是身在他鄉(xiāng)的“我”,這個(gè)“一”是有確定指向的。兄弟們遍插茱萸,成群結(jié)隊(duì)前去登高;“我”呢,卻一個(gè)人獨(dú)自品嘗孤獨(dú)的況味,兩相對(duì)比,兄弟們之樂(lè),反襯出“我”之悲苦。表示泛指的,如韓愈《早春呈水部張十八員外》:“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。”這里的“一年”到底指的哪一年,并不確定,泛指每一年、任何一年。其他的例子,像“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”等,其中的“一”,并不指向具體哪一天、哪一粒種子。泛指的數(shù)字,往往帶有概括的意味。

        確數(shù)與概數(shù)

        數(shù)字還有確數(shù)與概數(shù)。古代表述概數(shù)的方式很多,像以“三”表示多,以“千”“萬(wàn)”表示更多的多,或者以數(shù)字加“幾”“數(shù)”“余”來(lái)表示,或者以相連的兩個(gè)數(shù)字表示(如“三四個(gè)”“五六朵”)等。有的單純表示數(shù)量,沒(méi)有附加意味,教材所選的古詩(shī)中沒(méi)有現(xiàn)成的例子(這也可以看出,入詩(shī)的數(shù)字基本都是有意味的),舉一個(gè)文言文的例子,如《囊螢夜讀》“則練囊盛數(shù)十螢火以照書”,其中的“數(shù)十”就是許多的意思。古詩(shī)中的概數(shù)詞,更多的因與詩(shī)歌意象關(guān)聯(lián),具有修辭的色彩,從而附加上了情味、意蘊(yùn)。

        有的概數(shù)言其少。如蘇軾《惠崇春江晚景》:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知?!闭f(shuō)的是早春時(shí)節(jié),乍暖還寒時(shí)候,桃花還未燦爛開(kāi)放,只有零星幾朵綻放枝頭?!叭齼芍Α?,形容數(shù)量少,這符合早春的時(shí)令特點(diǎn),也蘊(yùn)含著噴薄而出的生機(jī)。再如曾幾《三衢道中》:“綠陰不減來(lái)時(shí)路,添得黃鸝四五聲?!彼奈迓朁S鸝鳴叫,不時(shí)從綠陰中傳來(lái),清脆嘹亮,帶給山行中的詩(shī)人天籟般的享受。如果是繁多的叫聲,如蟬噪一般,連成一片,只會(huì)給人帶來(lái)煩擾,絕不會(huì)有輕松愜意的感覺(jué)。再如《迢迢牽牛星》中的詩(shī)句“河漢清且淺,相去復(fù)幾許”,情感、意味更明顯。詩(shī)人說(shuō):這銀河清且淺,相隔能有多少距離呢。“幾許”是疑問(wèn),表達(dá)的卻是陳述的、肯定的意味,就是“不多遠(yuǎn),沒(méi)有多少距離”的意思。但就是這樣“盈盈一水間”,卻使有情人分隔兩處,脈脈相望卻不能通言,令人何其傷悲!同樣的還有王翰《涼州詞》:“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”詩(shī)中的“幾人”就是很少人的意思。

        有的概數(shù)言其多,這樣的例子更多。比如李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,其中的“三千尺”帶有夸張的意味,寫出廬山瀑布由山上飛瀉而下的氣勢(shì)。再如林杰《乞巧》“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬(wàn)條”,詩(shī)歌描繪七夕時(shí)節(jié),婦女們對(duì)月穿針引線的習(xí)俗,因?yàn)榧壹移蚯?,自然穿過(guò)針鼻兒的紅絲數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其他像“危樓高百尺,手可摘星辰”“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”“千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符”中的數(shù)字,也都是此類,數(shù)量自然是沒(méi)有準(zhǔn)確計(jì)算過(guò)的,用以形容樓高、浪高、山多、門多。

        (作者系人民教育出版社中語(yǔ)室副主任、統(tǒng)編語(yǔ)文教科書核心編者)

        《中國(guó)教育報(bào)》2019年10月30日第9版 

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