楊先讓：“我遺憾認(rèn)識(shí)民間 藝術(shù)太晚了”

“直到我下定決心，率隊(duì)走訪黃河流域各地，才像捅破窗戶紙，看清楚民間美術(shù)的來龍去脈，也摸著了民間美術(shù)的根……”說起“黃河十四走”的緣起，楊先讓的語調(diào)變得沉重。在日前由廣西師范大學(xué)出版社主辦的“黃河回響——《黃河十四走》藝術(shù)回顧展”上，中央美術(shù)學(xué)院“民間美術(shù)系”創(chuàng)辦者楊先讓帶觀眾重新“走”了一回黃河。

為組織民間美術(shù)系的教學(xué)工作、收集教材并建立民間美術(shù)的理論，楊先讓于1986年年底開始了組隊(duì)“黃河十四走”的壯舉。前后持續(xù)4年的黃河民藝考察，楊先讓一行人的足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東八?。▍^(qū)），從黃河上游一直搜尋到黃河入海口。其間，他們更數(shù)度出入民俗活動(dòng)特別豐富的中游地帶，如新絳、華縣等地，進(jìn)行了深入的考察和記錄工作。

在“黃河十四走”一行人中，楊陽多年來一直追隨父親，進(jìn)行民間藝術(shù)的教學(xué)和研究工作。在她看來，這些是她一生的指引和財(cái)富。

在走訪中，考察隊(duì)積累了近千張圖片資料，并整理出二十多萬字的文本，匯集成為臺(tái)灣漢聲雜志社1993年出版的《黃河十四走》一書。書中不僅詳述了諸如安塞腰鼓、漢畫像石、木版年畫、剪紙、農(nóng)民畫、石刻、泥（面）塑等民間技藝，還分析了其藝術(shù)風(fēng)格、反映的民俗風(fēng)貌、折射的文化內(nèi)涵等。

通過《黃河十四走》，民間藝術(shù)家們的姓名第一次傳出了村落，黃河流域的民間藝術(shù)也留存成為珍貴的圖文資料。廣西師大出版社出版了大陸首版《黃河十四走》后，塵封多年的民藝考察之旅得以經(jīng)典重現(xiàn)，成為今天民間藝術(shù)研究的珍貴參考。

雖然一部分民間藝術(shù)可能因旅游商品開發(fā)，或因保留民族民間文化而存在，但性質(zhì)將有所變異?！翱傮w上說，民間美術(shù)的消失將是世界性的，中國(guó)也不會(huì)幸免?！睏钕茸屨f，“在走黃河、考察民間藝術(shù)的過程中，我對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的走向，也逐漸有所思考，有所領(lǐng)悟。與西方藝術(shù)和中國(guó)非民間藝術(shù)的造型體系相比，中國(guó)民間藝術(shù)的造型顯得獨(dú)特而豐富，我遺憾自己認(rèn)識(shí)它太晚了。作為中國(guó)藝術(shù)之源的民間藝術(shù)，所包括的民間傳說、音樂、舞蹈、歌曲、戲曲、工藝和美術(shù)，構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一體，具有共同的民族氣質(zhì)、風(fēng)格，是民族藝術(shù)的元?dú)狻⒕A所在。珍惜它，發(fā)揚(yáng)它，應(yīng)該是嚴(yán)肅而且迫切的課題?！?/P>

《中國(guó)教育報(bào)》2019年11月22日第4版