教育為“一帶一路 ”夯實(shí)人文之基

在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，國家主席習(xí)近平為共建“一帶一路”擘畫藍(lán)圖：要聚焦重點(diǎn)、深耕細(xì)作，共同繪制精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫”，推動(dòng)共建“一帶一路”沿著高質(zhì)量發(fā)展方向不斷前進(jìn)。高質(zhì)量共建“一帶一路”之要，在于架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁，形成多元互動(dòng)的人文交流格局。三周后，共賞多元文化之美、共謀文明交流互鑒之道的亞洲文明對話大會(huì)盛大開啟。開幕式上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一帶一路”拓展了文明交流互鑒的途徑。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，具有對等性、平等性、多元性、多向性。五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。身為深化文明交流互鑒，尤其是實(shí)現(xiàn)文明永續(xù)發(fā)展的重要支撐力量，教育可為高質(zhì)量共建“一帶一路”夯實(shí)人文之基，進(jìn)而推動(dòng)今日之中國以亞洲之中國、世界之中國巍然屹立于東方。

最佳的利器

由習(xí)近平親自倡議的亞洲文明對話大會(huì)向世界展現(xiàn)了一個(gè)光彩動(dòng)人的亞洲、活力澎湃的亞洲、和平進(jìn)步的亞洲。亞洲先民創(chuàng)造的亞洲文明絢爛多姿，為人類保存著最久遠(yuǎn)的文明記憶和波瀾壯闊的文明圖譜，既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映。這昭示著：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。2014年3月，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，習(xí)近平倡導(dǎo)新時(shí)代全球文明觀：文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。2017年10月，在中共十九大報(bào)告里，習(xí)近平提出新時(shí)代文明交流互鑒原則，即以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，并強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。2017年7月，在中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平確立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想，并指出，既要把握各種文明交流互鑒的大勢，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，要深入推動(dòng)中國同世界深入交流、互學(xué)互鑒。

共建“一帶一路”為文明交流互鑒拓展新途徑。在首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇期間，習(xí)近平提出“一帶一路”建設(shè)的“四個(gè)承載”，即承載著我們對文明交流的渴望，承載著我們對和平安寧的期盼，承載著我們對共同發(fā)展的追求，承載著我們對美好生活的向往。在亞洲文明對話大會(huì)開幕式上，習(xí)近平又闡釋了亞洲人民的“三大期待”，即期待一個(gè)和平安寧的亞洲，期待一個(gè)共同繁榮的亞洲，期待一個(gè)開放融通的亞洲?！八膫€(gè)承載”與“三大期待”之所以一脈相承，只因共建“一帶一路”根植于悠久歷史與古老文明。共建“一帶一路”既彰顯中華民族歷來秉持的天下大同之理念，又弘揚(yáng)炎黃子孫懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦的天下觀。以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，綿亙?nèi)f里并賡續(xù)千年凝練而成，是中華民族饋贈(zèng)與全人類彌足珍貴的文明遺產(chǎn)，融匯于親仁善鄰、協(xié)和萬邦——中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民——中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)——中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一—中華文明內(nèi)在的生存理念。

共建“一帶一路”開拓文明之路。共建“一帶一路”形成以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為核心的全要素流動(dòng)，旨在打造和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。唯有實(shí)現(xiàn)民心相通，方可開拓文明之路，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。人文交流與政治互信、經(jīng)貿(mào)往來一道，構(gòu)成我國對外關(guān)系三大支柱。人文交流可謂實(shí)現(xiàn)民心相通并開拓文明之路的利器以及中外關(guān)系的地基。在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，形成多元互動(dòng)的人文交流格局被確立為高質(zhì)量共建“一帶一路”的必由之路。多元互動(dòng)之多元，指的是教育、科學(xué)、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域，婦女、青年、殘疾人等各群體，議會(huì)、政黨、民間等層面。多元是基礎(chǔ)，互動(dòng)是關(guān)鍵，而只有人，才是真正的核心。作為共建“一帶一路”關(guān)鍵的構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，核心亦為人。亞洲文明對話大會(huì)標(biāo)志便將人的形態(tài)抽象化，融入表征亞洲六大地區(qū)的六片牡丹花瓣之中，形成手牽手的視覺效果。

最好的載體

人是文明交流互鑒最好的載體。作為本屆亞洲文明對話大會(huì)系列項(xiàng)目之一，亞洲文明聯(lián)展（藝術(shù)展）“大道融通——亞洲藝術(shù)作品展”熱展了兩周，其序廳正中陳設(shè)著一座青銅雕塑“孔子問道”，寓意世界文明因多樣而互為問道。唐貞觀三年，長安大覺寺僧人玄奘對天竺（今南亞）佛學(xué)大師戒賢及其被譽(yù)為大乘瑜伽行派百科全書的《瑜伽師地論》仰慕已久，便“冒越憲章，私往天竺”，西行求學(xué)，入讀佛學(xué)最高學(xué)府——摩揭陀國的那爛陀寺，師從那爛陀寺住持戒賢法師。師生相互砥礪，成就杏壇佳話。踏著玄奘足跡，唐代譯經(jīng)僧義凈亦留學(xué)那爛陀，師從寶師子勤學(xué)10年。19世紀(jì)中期，以玄奘留學(xué)途中所撰《大唐西域記》為參照，西方考古學(xué)家按圖索驥進(jìn)行挖掘，1193年毀于突厥鐵騎滅頂之災(zāi)的那爛陀得以重見天日。2009年，第四屆東亞峰會(huì)發(fā)表《東亞峰會(huì)關(guān)于重建那爛陀大學(xué)的聯(lián)合新聞聲明》，由印度總統(tǒng)親自掛帥總督察。因玄奘留學(xué)那爛陀，中印實(shí)現(xiàn)跨越喜馬拉雅的民相親。

“白馬馱經(jīng)，玄奘西行”前兩年，唐貞觀元年，科舉對來華留學(xué)生開放。異域才俊紛至沓來，入唐留學(xué)蔚然成風(fēng)。登科及第之來華學(xué)子被授予賓貢進(jìn)士。日本遣唐使中的留學(xué)生阿倍仲麻呂入太學(xué)，更名為晁衡，高中進(jìn)士，官至三品，在中土客居54載之久，謚從二品潞州大都督，與李白、王維等演繹中日民相親的千古美談。新羅（今朝鮮半島）人崔致遠(yuǎn)11歲入唐求學(xué)，17歲進(jìn)士及第，27歲獲授國信使銜歸國，以在華所著20卷《桂苑筆耕集》享有“東國儒宗”之譽(yù)，在半島被尊為“百世之師”。作為民相親的一種形式，師生交流可為人文交流互鑒注入磅礴的青春力量。

深化人文交流互鑒是促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。以師生跨國流動(dòng)實(shí)現(xiàn)親望親好，鄰?fù)徍?，重在周邊國家。教育部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2018年，亞洲學(xué)生占來華留學(xué)生總數(shù)的59.95%。最大的15個(gè)生源國中，周邊國家占了13個(gè)，其中韓國、泰國、巴基斯坦、印度位列前四。高質(zhì)量共建“一帶一路”，務(wù)必重視“一帶一路”自然延伸的沿線國家。以分布于“21世紀(jì)海上絲綢之路”自然延伸的非洲國家為例。昔日留學(xué)新中國的非洲學(xué)子努喬馬、特肖梅、伊薩亞斯、卡比拉，以及姆南加古瓦，如今分別以納米比亞國父、埃塞俄比亞前總統(tǒng)、厄立特里亞總統(tǒng)、剛果民主共和國總統(tǒng)、津巴布韋總統(tǒng)的身份投身中非友好事業(yè)。自習(xí)近平2015年在中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)提出“五大支柱”與“十大合作計(jì)劃”以來，中國在非洲實(shí)施20多個(gè)區(qū)域職業(yè)教育中心和能力建設(shè)學(xué)院項(xiàng)目，為非洲國家在本地培訓(xùn)20余萬各類職業(yè)技術(shù)人才，提供4萬多個(gè)來華培訓(xùn)名額、2000余個(gè)學(xué)歷學(xué)位教育名額、3萬多個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額。

相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰，這是文明對話的真實(shí)寫照。中國為“一帶一路”沿線國家培養(yǎng)的人才，學(xué)以致用，行遠(yuǎn)升高，積厚成器，定能托舉中外世代友好與合作共贏的燦爛明天。唯有牢牢把握人這個(gè)文明交流互鑒最好的載體，文明交流互鑒才能成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

最美的路徑

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化交融，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字疊加。面對處于十字路口的人類何去何從的抉擇，習(xí)近平審時(shí)度勢地提出“一帶一路”偉大構(gòu)想。近6年來，共建“一帶一路”為世界經(jīng)濟(jì)增長開辟了新空間，為國際貿(mào)易和投資搭建了新平臺(tái)，為完善全球經(jīng)濟(jì)治理拓展了新實(shí)踐，為增進(jìn)各國民生福祉作出了新貢獻(xiàn)，成為共同的機(jī)遇之路、繁榮之路。應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向燦爛未來、實(shí)現(xiàn)美美與共，既需要以經(jīng)濟(jì)科技為代表的硬力量，也需要以文化文明為核心的軟力量。民心相通的前提是各國人民的相遇。由民相遇而民相愛，須經(jīng)由民相知。教育不啻為民相知之主渠道，責(zé)無旁貸。教育之功效就在于，跨越民族、穿透心靈、溝通思想，把文明對話做實(shí)、做深、做細(xì)、做好，既可為高質(zhì)量共建“一帶一路”夯實(shí)人文基石，亦可讓各國文明之花在世界舞臺(tái)上絢爛綻放。

高質(zhì)量共建“一帶一路”，就要以完善教育治理鋪就文明互鑒之路。隨著共建“一帶一路”深入推進(jìn)，一系列教育交流合作機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生：絲綢之路大學(xué)聯(lián)盟、“一帶一路”高校戰(zhàn)略聯(lián)盟、“一帶一路”職教聯(lián)盟、“一帶一路”產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟、“一帶一路”工程教育國際聯(lián)盟、“一帶一路”鐵路國際人才教育聯(lián)盟、“一帶一路”音樂教育聯(lián)盟、“一帶一路”國家電影教育國際聯(lián)盟、“一帶一路”國際藝術(shù)教育聯(lián)盟、“一帶一路”國際醫(yī)學(xué)教育聯(lián)盟、“一帶一路”國際教育聯(lián)盟、“一帶一路”商學(xué)院聯(lián)盟、“一帶一路”標(biāo)準(zhǔn)化教育與研究大學(xué)聯(lián)盟、“一帶一路”高校食品教育科技聯(lián)盟、“一帶一路”世界紡織大學(xué)聯(lián)盟……這些機(jī)制推動(dòng)“一帶一路”沿線國家協(xié)力推進(jìn)教育在開放中交流、在包容中互生、在創(chuàng)新中發(fā)展，提升教育治理體系與教育治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)而完善全球教育治理。以完善全球教育治理撬動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，其所可能拓展的戰(zhàn)略縱深在時(shí)空上定能孕育磅礴的潛力。

高質(zhì)量共建“一帶一路”，就要以培育時(shí)代新人播撒絲路精神種子。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人必然立足本土而面向世界。由此，教育務(wù)必遵循習(xí)近平在亞洲文明對話大會(huì)開幕式上提出的深化文明交流互鑒的“四點(diǎn)主張”，即堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育所培育的時(shí)代新人應(yīng)該擁有一雙欣賞所有文明之美的眼睛和一腔海納百川的寬廣胸懷，以兼收并蓄的態(tài)度汲取世界各國文明的養(yǎng)分，由此可推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，進(jìn)而為更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量奉獻(xiàn)一己之力。循著新時(shí)代絲綢之路，時(shí)代新人把絲路精神種子播撒在沿線各國人民的心中，在美美與共中走出一條互利共贏的康莊大道。由時(shí)代新人托舉的高質(zhì)量共建“一帶一路”必定應(yīng)潮流、得民心、惠民生、利天下。（作者系上海師范大學(xué)中德教育研究與協(xié)作中心總干事，潘雨晴系上海師范大學(xué)中德教育研究與協(xié)作中心干事；本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究委托專項(xiàng)“習(xí)近平總書記系列重要教育論述研究”成果）