獎賞的弊端

為了讓孩子做家務(wù)，要買玩具獎賞；為了讓小組合作學(xué)習(xí)，要統(tǒng)計分?jǐn)?shù)進(jìn)行評比；為了舉辦活動，要評選出一二三等獎……

家庭和學(xué)校教育中，獎賞隨處可見。然而，濫用獎賞是有弊端的。做對就要獎賞，做錯就要懲罰，這是行為主義理論的做法，旨在通過刺激和反應(yīng)來控制人的行為?？刂剖墙逃囊环N手段，但不等同于教育；控制能約束“行”，但教化不了“心”。馬戲團(tuán)馴獸就是依循行為主義理論，馴到極致，只要做出抽打的動作，狗熊就乖乖聽話。迷戀獎賞或懲罰，實質(zhì)是把人降低到動物的層面，忽視人的自由，是不人道的行為。

獎賞的背后隱含著兩個片面觀念。其一，行為本身沒有意義、沒有趣味，需要用獎賞來刺激；其二，人沒有自覺性和主動性，需要借助外在的獎賞來驅(qū)動。

然而，就學(xué)習(xí)而言，知識是有意義、有魅力、有趣味的?！按饶甘种芯€，游子身上衣”蘊(yùn)藏著古典的親情與人倫；“獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”傳遞了人生失落與期待的復(fù)雜細(xì)膩的滋味。數(shù)字與三角形、圓形并不是枯燥的數(shù)據(jù)和圖形，而是人類破解自然、社會、歷史奧秘最可靠的武器。英文單詞并不是稀奇古怪字母的組合，而是蘊(yùn)藏著一種思維、一種文化，是一種通向另外世界的橋梁。學(xué)習(xí)是發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在魅力的過程，是復(fù)活知識形成的過程——歷經(jīng)種種困惑、嘗試、失敗以及豁然后的狂喜。學(xué)習(xí)本身是有意義的，不需要外在的獎賞來刺激。

人是有自覺性和主動性的。嬰兒天生對世界充滿好奇，對學(xué)習(xí)充滿興趣，天生喜歡挑戰(zhàn)，喜歡冒險；成熟的人有能力對自己的行為負(fù)責(zé)，希望把事情做好，渴望成為一個優(yōu)秀的人；人的行為受道德認(rèn)知的影響，做公益是出自內(nèi)心的悲憫情懷而不是為了評模評優(yōu)，登山是因為“山在那里”而不是為了奪得冠軍。許多行為源于內(nèi)在自覺，而不是外在獎賞。

獎賞的弊端有很多。

獎賞會破壞班級的人際關(guān)系，孩子會為了獲得獎賞相互提防，不再分享，不再合作，滋生妒忌。獎賞會忽視問題形成的深層原因，“胡蘿卜加大棒”解決不了學(xué)生認(rèn)知上的困難。獎勵阻礙探索和創(chuàng)造，老師為了激勵學(xué)生閱讀，宣布讀完十本書就獎勵，結(jié)果孩子都選擇淺顯易懂、頁數(shù)少的圖書來讀，數(shù)量讀夠了，但沒有人真正沉浸文本、去挑戰(zhàn)有難度的書。

獎賞會削弱興趣。繪畫、彈琴本來有意義、有趣味，用買禮品、吃大餐、看電影等來獎勵，把兒童的注意力導(dǎo)向獎賞，削弱了繪畫、彈琴本身的趣味。而且，獎賞的力度必須越來越大，否則興趣就減低，獎賞停止之時就是行為終止之際。興趣的強(qiáng)弱往往決定學(xué)業(yè)成就的高低，獎賞會降低挑戰(zhàn)任務(wù)本身帶來的快樂。

獎賞降低內(nèi)驅(qū)力。如果想讓孩子積極主動做某件事，盡量不要用獎賞的手段。獎賞可以控制行為，但難以培養(yǎng)孩子對行為的正確認(rèn)識。正確的認(rèn)知應(yīng)該是“因為是對的，所以我要做”。孝敬父母是“對的”，所以要孝敬；勞動是“對的”，所以要勞動；誠信是“對的”，所以要誠信。而用獎賞就會導(dǎo)向錯誤的認(rèn)識：“因為有獎賞，我才孝敬、才勞動、才誠信”。如果總是用獎賞和懲罰來控制孩子，就不要抱怨孩子缺乏自主、自律和責(zé)任心，不要怪罪孩子不能獨立，沒有自信。其實，習(xí)慣用獎賞是因為我們內(nèi)心追求的是控制孩子，讓孩子乖巧聽話，不惹麻煩，而不是孩子的自主自律，內(nèi)在成長，長遠(yuǎn)發(fā)展。

之所以要警惕獎賞，是因為獎賞非常有效。我們常?？吹姜勝p立竿見影的效果，而往往忽視：對誰有效，效果有多長，有什么效果。獎賞往往對年幼的孩子有效，獎賞很難保持長時間的效果，而且這種效果往往是表面的、形式的。

有的老師說：我的學(xué)生習(xí)慣差、積極性不高，離不開獎賞（懲罰）?。∝M不知，恰是獎賞（懲罰）制造出你認(rèn)為的問題，而這些問題又成了維持獎賞的理由。

如果要用獎賞，也要正確使用。比如，事后獎賞，作為驚喜；獎勵盡可能與任務(wù)相似，比如，如果要對孩子的閱讀行為進(jìn)行獎勵，就送孩子一本書……

（作者系山西忻州師范學(xué)院教師、新教育實驗網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院執(zhí)行院長）

《中國教師報》2019年06月05日第8版