“兩山論”的實踐引領(lǐng)力

“兩山論”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為我國新發(fā)展理念的重要組成部分，日益廣泛深刻地轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗中國的巨大實踐力量。

今年是習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”（以下稱“兩山論”）理念15周年。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江省湖州市安吉縣余村考察時，以充滿前瞻性的戰(zhàn)略眼光，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。15年來，“兩山論”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為我國新發(fā)展理念的重要組成部分，日益廣泛深刻地轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗中國的巨大實踐力量。

實踐證明，“兩山論”既是重要的發(fā)展理念，也是推進現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。在哲學(xué)層面，它是對現(xiàn)代性方案的全面修葺，是對人與自然關(guān)系的反省，更是對世界的合理秩序、對人在世界中的地位、對人的行為和理性的反省。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須全方位樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。

“兩山論”是習(xí)近平同志多年思考環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展這一“兩難問題”的思想成果，達到了“自覺”“自為”的理性高度，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。理解“兩山論”的內(nèi)涵，關(guān)鍵在于理解二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。綠水青山和金山銀山不是“魚與熊掌”式的非此即彼的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展也并非針尖對麥芒式的尖銳對立關(guān)系。發(fā)展經(jīng)濟不能對資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不是舍棄經(jīng)濟發(fā)展而緣木求魚，“兩山論”的科學(xué)理念啟示我們，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，使綠水青山產(chǎn)生巨大的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益。

貫徹落實“兩山論”理念，要不斷深化生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，從“堵”和“疏”兩個維度系統(tǒng)構(gòu)建。首先，由片面強調(diào)以GDP論英雄，到強化生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”統(tǒng)一理念，強調(diào)生態(tài)與發(fā)展結(jié)合，再到黨的十八大以來樹立生態(tài)優(yōu)先觀念，在戰(zhàn)略與理念上與時俱進，不斷提升與拓展“兩山論”理念。其次，在實踐中，盡快實現(xiàn)從修復(fù)治理環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境向建設(shè)美化環(huán)境、順應(yīng)發(fā)展生態(tài)的轉(zhuǎn)變。再其次，要因地制宜地解決“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的通道、路徑、載體等問題并盡可能多樣化，因為不解決好轉(zhuǎn)化問題就可能端著“金飯碗”而沒飯吃、討飯吃。

保護好生態(tài)環(huán)境，一個重要的前提就是劃定并嚴守生態(tài)保護紅線，對開發(fā)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出系統(tǒng)規(guī)范，不踩法律紅線，不越“雷區(qū)”，否則就應(yīng)該受到懲罰。黨的十九大報告指出，“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。生態(tài)環(huán)境保護蘊含著潛在需求，這些需求能夠激發(fā)供給、形成新的增長點。我國進入高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)環(huán)境的支撐作用越來越明顯。只要貫徹新發(fā)展理念，綠水青山就可以成為金山銀山；環(huán)境就是民生，藍天也是幸福。新時代的中國必須千方百計讓金山銀山與綠水青山共存，讓生態(tài)優(yōu)勢和經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢互相成就，讓人民獲得更大福祉。全面落實生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略，中國還有很長的路要走，尚需整體性的轉(zhuǎn)型。只有解決好人與自然的矛盾、人與社會的矛盾，處理好人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，才能實現(xiàn)人類同自然的和解以及人類本身的和解。

歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記曾指出，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。生態(tài)文明作為可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容，需要依靠構(gòu)建綠色化、循環(huán)化、低碳化發(fā)展體系來建設(shè)，發(fā)展綠色經(jīng)濟在這一體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，因此，建設(shè)生態(tài)文明，必須積極推進綠色經(jīng)濟發(fā)展。對邁向經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新時代中國來說，綠色發(fā)展是機遇與挑戰(zhàn)并存的。發(fā)展綠色經(jīng)濟促進生態(tài)文明建設(shè)是一項長期艱巨的系統(tǒng)工程，我們要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，同時，切實把生態(tài)文明的理念、原則、目標融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面。

此次新冠肺炎疫情不可避免地會對中國和全球經(jīng)濟社會發(fā)展造成較大沖擊。在這段艱難時期，我們必須用全面、辯證、長遠的眼光看待我國的發(fā)展，要增強信心、堅定信心，更要保持推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，不能因為經(jīng)濟發(fā)展暫時遇到一些困難，就想著走回頭路，如鋪攤子上項目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟增長。我們要學(xué)會向綠色要美麗，加快從山水綠色到全域綠色的轉(zhuǎn)型；向綠色要品牌，加快從生態(tài)優(yōu)勢到發(fā)展優(yōu)勢的轉(zhuǎn)型；向綠色要發(fā)展，加快從產(chǎn)業(yè)基地到產(chǎn)業(yè)高地的轉(zhuǎn)型；向機制要長效，加快從生態(tài)倒逼到生態(tài)自覺的轉(zhuǎn)型。

2020年3月30日，習(xí)近平總書記在浙江調(diào)研時重訪“兩山論”的提出地安吉縣余村，重申經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是一種經(jīng)濟，保護生態(tài)，生態(tài)也會回饋你。實踐證明，謀發(fā)展，“兩山論”意識必須牢固樹立，要始終堅持把綠色發(fā)展新理念貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程、各領(lǐng)域。積極踐行綠色發(fā)展新理念，全面加強生態(tài)文明建設(shè)，努力推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出新貢獻。面對當前嚴峻的新冠疫情，我們既要加快從生態(tài)倒逼到生態(tài)自覺的轉(zhuǎn)型，更要保持推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力；我們必須堅定不移奉行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅定不移推動以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者系浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、溫州大學(xué)特聘教授）

《中國教育報》2020年08月27日第3版