尊重兒童發(fā)展規(guī)律 落實立德樹人任務(wù)

　　小學(xué)低段《道德與法治》教材在修訂過程中以國家要求為根本遵循，以培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人為指向，尊重兒童發(fā)展規(guī)律，在堅持正確的政治方向和價值導(dǎo)向、堅持一體化編排教材內(nèi)容、堅持發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想和原則下，體現(xiàn)出三個方面的特點。

　　落實課標(biāo)精神

　　新教材認(rèn)真落實《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）以及系列重大主題教育進(jìn)課程教材文件的要求，著力做到“四個注重”。

　　一是注重活動教育。實踐性是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的本課程的重要特征，活動是實踐性在小學(xué)階段的主要體現(xiàn)，是小學(xué)低段兒童實現(xiàn)自身與環(huán)境交互作用的重要方式，通過活動，兒童構(gòu)建起自己對他人、對家庭、對社會和世界的理解，逐步形成生活觀和世界觀。

　　二是注重真實教育。教育要引導(dǎo)學(xué)生直面自己成長的真實感受與生活中的真實問題。教材聚焦兒童成長中普遍存在的真問題，如在入學(xué)教育中認(rèn)識校園、交新朋友、學(xué)會上課、過好課余生活等，通過幫助兒童解決成長中的真問題，實現(xiàn)兒童真實成長。

　　三是注重興趣引導(dǎo)。激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣是任何學(xué)習(xí)真實發(fā)生的前提。教材編寫盡量采用兒童語言、兒童敘事視角，通過繪本式教材設(shè)計、多元教育活動呈現(xiàn)，激發(fā)兒童感受生活、思考選擇、辨析價值、采取行動的興趣，通過生動活潑、圖文并茂的形式和貼近生活的內(nèi)容，吸引兒童通過教材走向真實的成長。

　　四是注重正面教育。教材在內(nèi)容立意、語言表達(dá)和范例選取等方面，以正向引導(dǎo)為敘事基調(diào)，以積極進(jìn)取為主體視角，盡量減少負(fù)面表達(dá)、范例所產(chǎn)生的消極教育暗示，使教材從設(shè)計思路到具體事例的選擇、從形式到內(nèi)容都以正面教育為基本立場，為兒童成長營造健康向上的教材文化。

　　尊重兒童發(fā)展規(guī)律

　　教材修訂認(rèn)真考慮學(xué)科特點、兒童成長、教學(xué)實踐及現(xiàn)實生活等多方面需要，在內(nèi)容上整體采用螺旋上升的編排邏輯，突出“四條主線”。

　　一是以學(xué)科邏輯為主導(dǎo)線。精神養(yǎng)成邏輯是教材編寫的核心遵循。《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)，這與中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的理論一致。小學(xué)低段《道德與法治》教材的修訂，以我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明的邏輯關(guān)系為單元順序安排的依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生的精神不斷成長、不斷超越。

　　二是以兒童發(fā)展邏輯為主體線。教材編寫是服務(wù)于學(xué)生成長的。學(xué)生是教育的主體，關(guān)注學(xué)生生活和成長中的問題，幫助兒童解決這些問題，通過問題解決助力兒童精神成長，是道德與法治課程實效的重要保證。兒童生活和發(fā)展中的問題作為小學(xué)低段《道德與法治》教材修訂的主體線索，構(gòu)成教材內(nèi)容設(shè)計的重要依據(jù)。

　　三是以生活實踐邏輯為時間線。教育總是發(fā)生在現(xiàn)實文化的社會情境中的。教材修訂充分考慮教育的實踐邏輯，盡量將教育內(nèi)容安排與兒童生活中的社會和文化事件、教育現(xiàn)實的整體安排相協(xié)調(diào)，這便是教材編寫的生活實踐邏輯，構(gòu)成教材編寫的時間進(jìn)度線。

　　四是以螺旋上升邏輯為內(nèi)容線。教材修訂采用螺旋上升的主題編排邏輯，即同一主題內(nèi)容的教育，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展由低到高的水平，出現(xiàn)在小學(xué)低段不同冊次中，但這種出現(xiàn)不是簡單的重復(fù)，而是有著不斷深化的教育目標(biāo)設(shè)計和教學(xué)重點定位。

　　凸顯兒童興趣

　　教材修訂注重凸顯兒童興趣，體現(xiàn)小學(xué)低段教材的特點。

　　一是采用對話式語言風(fēng)格。從兒童立場出發(fā)，教材通篇采用兒童對話的語言表達(dá)方式。教材中設(shè)計了與兒童同齡的引導(dǎo)兒童，作為教材的“主持人”?！爸鞒秩恕蓖ㄟ^提問、打開話題、提示注意點和小結(jié)的方式，與學(xué)習(xí)者展開對話，一起進(jìn)入學(xué)習(xí)主題，推進(jìn)學(xué)習(xí)過程。這種對話式語言風(fēng)格改變了傳統(tǒng)教育中受教育者的被動地位，調(diào)動了對話參考者的學(xué)習(xí)積極性，更體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位?？紤]到低段兒童的語言能力和表達(dá)習(xí)慣，教材中對話也盡量采用了口語化的表達(dá)方式，保證語言的普遍性與規(guī)范性，這一方面使教材因童言童語更容易被低段小學(xué)生接受，另一方面也縮小了學(xué)習(xí)者與教材間的心理距離，使教材充滿了童趣。

　　二是采用繪本式呈現(xiàn)方式。小學(xué)低段兒童的識字能力有限，但有一定的情境理解能力。道德與法治的學(xué)習(xí)是依賴情境的社會性學(xué)習(xí)，而對社會性情境的理解，小學(xué)低段兒童無法完全通過文字實現(xiàn)，繪本是最適合他們的閱讀方式。低段教材采用繪本式編寫，以圖為主，輔之以文，使兒童能夠通過圖示理解相對復(fù)雜的社會和生活情境中的問題，獲得對社會與生活的理解。繪本式教材改變了傳統(tǒng)教材以文字為主、圖畫為輔的呈現(xiàn)方式，降低了識字量對兒童社會性成長的限制，除增加了教材的趣味性和對兒童的吸引力外，還為識字量較少的低年齡段兒童降低了學(xué)習(xí)理解的門檻。

　　三是采用活動性內(nèi)容設(shè)計。具體形象認(rèn)知是小學(xué)低段學(xué)生的主要認(rèn)知學(xué)習(xí)方式，而道德與法治課程涉及的教育內(nèi)容，無論是價值觀念、法治觀念還是習(xí)慣的養(yǎng)成及內(nèi)在情感的激發(fā)與豐富，都依賴兒童參與活動實踐的真實過程。在此過程中形成的觀念，是與道德情感、意愿相融合的觀念，因而也是具有行動傾向的觀念，是一種立體的實踐智慧，而非單維的觀念或行為。這正是社會性學(xué)習(xí)不同于純粹的學(xué)科知識學(xué)習(xí)的差異所在。

　?。ㄗ髡呦的暇煼洞髮W(xué)道德教育研究所副所長）

《中國教育報》2025年01月17日 第05版