教師是立教之本、興教之源

［摘  要］“教師是立教之本、興教之源”將教師置于教育的“本”“源”之位，賦予了教師更為重要的使命和責任，突出了教師的基礎(chǔ)核心作用，揭示了教育發(fā)展的普遍規(guī)律。在新時代的教育體系中，教師的作用將會更大、地位將會更高，在新時代正確認識和踐行“教師是立教之本、興教之源”這一論斷，意義重大。

［關(guān)鍵詞］教師；立教之本；興教之源

“教師是立教之本、興教之源”是習近平總書記在2013年教師節(jié)首次提出的。將教師置于教育的“本”“源”之位，賦予了教師更為重要的使命和責任，突出了教師的基礎(chǔ)核心作用，揭示了教育發(fā)展的普遍規(guī)律，對于辦好新時代人民滿意的教育，助力中華民族偉大復興具有重要意義。

強化教師“本”“源”定位是立足中華民族偉大復興的戰(zhàn)略考慮

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央十分重視發(fā)揮教育對中華民族偉大復興的決定性作用，不斷強化教師在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)性先導性作用。2013年9月9日，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的習近平主席向全國廣大教師致慰問信，信中明確提出“百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任”。之后數(shù)年，習近平總書記持續(xù)關(guān)注教師隊伍建設(shè)，提出了“四有”好老師、“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”“三傳播三塑造”“師德師風第一標準”“破除五唯”等一系列要求，為教師隊伍建設(shè)舉旗定向，為立教興教指明方向。2018年全國教育大會上，習近平總書記更是指出“教育是國之大計、黨之大計”，“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，對教師隊伍建設(shè)提出新的更高要求，也對全黨全社會尊師重教提出新的更高要求”，要“堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作”。教師在教育發(fā)展中的“本”“源”地位被進一步強化。

尊師重教傳統(tǒng)，中華文明古已有之；新中國成立之后特別是改革開放以來，歷屆黨中央和政府都高度重視教師隊伍建設(shè)，但將教師置于教育的“本”“源”位置卻實屬首次，在新時代正確認識和踐行“教師是立教之本、興教之源”這一論斷，意義重大。

教學系統(tǒng)中的樞紐作用賦予了教師“立教之本、興教之源”的特質(zhì)

回溯人類文明發(fā)展，教師先于教育萌芽。長期以來，作為教育主體之一，教師居于樞紐地位，起著主導作用。

“道之所存，師之所存”，在中國歷史上各類教育中，教師一直扮演著“本”“源”角色。中國古代豐富的教育類型大體可以分為：培養(yǎng)學習者成為合格“士大夫”的“養(yǎng)士教育”，教會學習者謀生技藝的“庶民教育”。

在中國歷史上“私學養(yǎng)士教育”主要形態(tài)是“書院教育”。如果說教師是某一官學興盛的必要條件，那么對書院教育，教師幾乎就是其全部?！皶骸痹甘占瘯兀钤缫娪?世紀。之后不久，有了私人書房之意，并常被用指與教育有關(guān)的學習活動場所。宋以后，書院的教育地位、學術(shù)地位、政治地位日益重要，成為了中國古代教育的一支重要力量。歷史上知名的書院往往是與知名知識分子（教師）的名字緊密聯(lián)系在一起的：所授內(nèi)容取決于創(chuàng)立者（教師）的學術(shù)旨趣、教學方式取決于創(chuàng)立者（教師）的性格稟賦、求學者的多寡取決于創(chuàng)立者（教師）的聲望。由此可見，教師實是書院教育的“本”和“源”。

與“養(yǎng)士教育”相同，在中國古代的“庶民教育”中，教師也處于“本”“源”的地位。所謂“私學庶民教育”就是廣為人知的“師徒制教育”或“學徒制教育”，其中教師的地位和作用自不待言。尤可注意的是“官學庶民教育”也是通過師徒相授的模式得以開展的。對于這種教育模式，各代正史《職官志》均有涉及。

上文論述足可見教師在中國古代教育中的“本”“源”地位。那么這種“本”“源”地位形成背后的深層原因還有哪些呢？

將教育作為一個系統(tǒng)考察，教師就是整個系統(tǒng)的“樞紐”，因此可以說是系統(tǒng)建立之“本”，也可以說是系統(tǒng)發(fā)展的動力之“源”。

歷史地看，教學活動幾乎貫穿于人類存在的始終，隨著人們對教育教學活動認識的不斷加深以及技術(shù)工具運用的不斷進化，教學系統(tǒng)中“要素”形態(tài)發(fā)生著變化：如主要教學空間從私人宅邸、宗教場所等非正式教學空間逐漸演變?yōu)閷W校這樣的正式教學空間，繼而又從實體空間延伸到了網(wǎng)絡空間；教學內(nèi)容的承載物從口頭語詞逐漸發(fā)展為簡牘、布帛、紙張、書籍，繼而又從實體資源發(fā)展為圖像、音頻、視頻等虛擬資源、數(shù)字資源。但無論教學系統(tǒng)中的“要素”發(fā)生著怎樣的變化，其中“識別”“實施”等“基本關(guān)系”卻是歷時而不變，沒有教學系統(tǒng)中各類“元素”通過“識別”“實施”這些“基本關(guān)系”形成的“基本結(jié)構(gòu)”，教學過程將無從談起；而從過去到今天，甚至在可預料的將來，主要承擔教學系統(tǒng)中“識別”“實施”關(guān)系的元素就是教師。雖然相較以往，今天，教師這一單一“元素”承擔多種職能、實現(xiàn)多重關(guān)系的局面正在被分化，但分化出的“元素”事實上并未能改變教學系統(tǒng)中諸種“關(guān)系”，且這些分化出的“元素”在整體上仍被稱為“教師”。綜合上述，從“系統(tǒng)論”的角度來看，可以認為教師就是整個教學系統(tǒng)的“樞紐”，教師在教育體系中起著“本”與“源”的作用。

人工智能技術(shù)并沒有影響教師的“本”“源”地位與作用

隨著以人工智能為代表的新一代信息技術(shù)迅猛發(fā)展和日益普及，教師的作用和地位遭遇了歷史上從未有過的挑戰(zhàn)。

借助信息技術(shù)，學生可以便捷、快速、高效地學習知識、解疑釋惑、質(zhì)證問題，千百年來教師“吐辭為經(jīng)、舉足為法”的權(quán)威受到巨大挑戰(zhàn)。“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，隨著學生獲取知識和能力的渠道拓展、方式簡便，提升了對教師知識和視野的要求。過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水；現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應該是要有一潭水。此外，隨著信息化不斷發(fā)展，知識獲取方式和傳授方式、教和學關(guān)系都發(fā)生了革命性變化。這也對教師隊伍能力和水平提出了新的更高的要求。特別是，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)一種聲音：教師會不會被人工智能取代？在筆者看來，無論從技術(shù)特征，還是從教育規(guī)律來看，這種取代都是不會發(fā)生的。從技術(shù)特征上看，目前基于圖靈機模式和馮諾依曼架構(gòu)的所謂人工智能技術(shù)，實現(xiàn)的只是存儲和計算能力的極限提升，無法具有創(chuàng)造能力，更無法具有人類的情感。教育是教師指導學生建構(gòu)個性化知識體系和能力架構(gòu)的過程，是創(chuàng)造的過程，是用愛塑造靈魂的過程。在類腦技術(shù)取得突破之前，機器根本無法替代教師這一具有創(chuàng)造性的工作。從教育規(guī)律上看，學生接受教育是人社會化的第一步，不僅學知識，重要的是學會與人溝通和交往，學做社會人。沒有教師的話，無法達成。技術(shù)替代不了老師對學生精神世界的影響，教師永遠是學生成長的引路人。

目前來看，全球范圍內(nèi)，人工智能技術(shù)與教育教學融合離觸及實質(zhì)還有相當距離，影響教育更無從談起。從中長期來看，以深度學習為基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)對于教學過程中的識別判斷和作用實施起到一定作用。識別判斷建立在感知之上。通過深度學習達成感知的前提是海量的經(jīng)過處理（標記）的數(shù)據(jù)。且不說目前算法尚不成熟，經(jīng)過處理的數(shù)據(jù)更是十分罕得，甚至連便于被處理的優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)也相當稀缺。這就制約了通過人工智能“識別判斷”的可能。

另一方面自動化的“作用實施”需要知識圖譜作為“向?qū)А?。教育教學領(lǐng)域的“知識圖譜”至少應當包括兩類，一類是各學科知識的知識圖譜，第二類是教學知識的知識圖譜。后者構(gòu)建難度遠遠超過前者。但當下，無論是第一類，還是第二類知識圖譜都還未被真正構(gòu)建。因此真正意義上的自動化的“作用實施”，在短期內(nèi)也就難以產(chǎn)生了。需要指出的是，即便上述基礎(chǔ)具備，在深度學習算法突破先天不足的掣肘前，人工智能也只能停留在“弱人工智能”階段，進行簡單的“識別判斷”和“作用實施”。對旨在培養(yǎng)學生指向真實世界，解決真實問題，提升批判性思維、創(chuàng)造性思維、問題解決能力和人際合作能力的“復雜教育”而言，這樣的人工智能是無能為力的。

因此，最終支撐教學系統(tǒng)基本模型中“識別判斷”和“作用實施”兩大基本結(jié)構(gòu)的基本要素還是教師?？梢哉f，在可預見的未來，教師仍將是教學系統(tǒng)中的“核心要素”。當然，在新要素的支持下教師這個傳統(tǒng)要素將發(fā)生一些變化，在筆者看來以往教師原本一人身兼的組織者、評估者、診斷者、教授者、指導者等多重身份角色在新元素的催化下將被有效分解。除命題性知識的教授者這一角色將逐步淡出外，其他角色將逐步被更加專業(yè)的單一身份教師（或精于某幾項專業(yè)的教師）承擔，原有主要以學科劃分教師的做法將隨之發(fā)生變革。這無疑對目前的教師管理、教師教育、教師發(fā)展模式都提出了挑戰(zhàn)。

新時代的教育，教師的“本”“源”地位將更加突出

黨的十九大明確了“中國特色社會主義進入了新時代”這一我國發(fā)展新的歷史方位；明確了“中華民族的偉大復興”這一新時代總目標的內(nèi)涵外延以及實施方略。信息化正是新時代鮮明的時代特征之一。新一代信息技術(shù)推動后工業(yè)社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事不斷發(fā)生革命性變革，以規(guī)?；虒W、講授式教學為主要形式的同質(zhì)化、標準化人才培養(yǎng)模式在信息時代已窒礙難行。一方面，新時代的教育是一種“指向真實世界”的教育，其所教授與培養(yǎng)的知識、技能是為了“解決真實問題”的。這意味著所教授知識、技能的廣度和專業(yè)度將大大提升，也意味著其教學的深度和復雜度將大大提升。另一方面，查爾斯·菲德爾等認為，未來會影響個體工作獲得的兩大因素是“離岸性（offshore）”與“自動化（automation）”。所謂“離岸性”，指的是任務所需技能是否可以被遠程操作；在信息時代，高“離岸性”技能可以便利地被遠程提供，其本地需求量將隨之降低。所謂“自動化”，指的是任務所需技能是否可以被程序性地處理。顯然，在信息時代那些“自動化”技能將更易被自動化設(shè)備所取代。2013年來自牛津大學的研究人員對美國702種職業(yè)進行了分析，指出在不久的將來，其中的47%將被自動化所替代。盡管經(jīng)合組織（OECD）近期的研究表明，由于沒有考慮到職業(yè)行為中的人際互動因素，這一數(shù)字有被夸大之嫌，但“工作”或“任務”層面事實上的被取代已然發(fā)生，即便是最保守的估計。在美國、英國和德國近期可被新型自動化取代的職業(yè)的數(shù)量仍然分別高達9%、10%和12%。通常認為自動化會影響的是所謂低技能工作，但事實上，在以人工智能技術(shù)為核心驅(qū)動的“新型自動化”時代，影響范圍已從“低技能工作”波及到了一些傳統(tǒng)意義上的“高技能工作”。而在未來還會留給人類去操作的將是交互的（它制約了離岸的可能性）、非常規(guī)的（也可以稱為“分析性”的，它制約了自動化），如咨詢、工程設(shè)計等職業(yè)。因此交互技能、分析技能就成為了勞動力終身適應社會發(fā)展，不為社會與技術(shù)所淘汰的關(guān)鍵。而批判性思維、創(chuàng)造性思維、任務解決能力、人際合作能力則是形成交互技能、分析技能的基礎(chǔ)。但就目前來看，上述種種恰恰是中國學生的短板。根據(jù)2015年的PISA測試結(jié)果，中國學生在“合作性問題解決的表現(xiàn)”中的得分排名為倒數(shù)第五。從中國中小學的實際教學情況來看，相對于課本知識的教學，批判性思維、創(chuàng)造性思維、問題解決能力、人際合作能力的培養(yǎng)無疑也是不足的?？梢?，傳統(tǒng)教學模式、教學內(nèi)容在新時代已顯得力不從心，對新時代新教學模式、新教學內(nèi)容的探討和追尋，將是接下來一段時期教育界、教育學界的核心關(guān)注，這也正是對全國教育大會所提出的各項任務要求在教學實踐層面的回應。因此，在面對如此多元、復雜、真實的教育目標與教育情境，可預見的未來，任何單純借助技術(shù)試圖解決以上所有問題的努力無疑是徒勞的，最終還是要把教育教學的主導權(quán)交回教師手中。

綜上所述，應該可以得出這樣的結(jié)論：在新時代的新教育體系中，教師的作用將會更大，不會變??；教師的地位將會更高，不會降低。不忘為中國人民謀幸福之初心，牢記中華民族偉大復興之使命，優(yōu)先發(fā)展教育，就需要深刻理解和深入踐行習近平總書記在全國教育大會上提出的新時代中國教育的“九個堅持”，特別是“堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作”，因為“教師是立教之本、興教之源”。

【作者李永智：上海市教育委員會副主任】

原載《中國高等教育》雜志