悄悄地，讀些古文記在心里

商偉的《給孩子的古文》一書，編得簡約大氣，特別是篇章的解說，能培育閱讀趣味，引發(fā)學生關注與思考，我看了比較喜歡。與“給孩子”系列的其他書一樣，編者能從自身的經驗出發(fā)，用一種比較長遠的眼光，為少年兒童的閱讀積累提出建議。按中國語文教育的觀念，這些古文都屬于“應知應會”的（即使課程標準在變化，學生學力有差異，至少也要做到“應知”），比起時下一些自以為的同類讀物，這個選本并不算難。沒有具體的學習要求，它是供中小學生在課外根據自己的需要閱讀的，而且可以長久地伴隨他們。

我們常常會遇到這樣的疑慮：學這些古文，有沒有用？

依據經驗，我得回答“不知道”。因為如果要告訴他們“有用”，要花很大的力氣；如果根據常識，說“不要管有用沒用”，那就得花更大的力氣，而且吃力不討好。因為你無法跟讀書言利的人談讀書，他們關注的是“眼前”“考分”和“立竿見影”，所以大可不必試圖說服所有的人來讀這些古文。但是，智者永遠擺脫不了這些煩惱，人們仍然頑固地問：“有什么用？”

有個人在黑夜里趕路，忽然有神靈在他的耳邊說“蹲下去，蹲下去，撿一點東西放在袋子里?！边@個人不敢違背神的旨意，撿了一把沙石放進袋子。當他走出谷地后，天亮了，他想起袋子里的砂石，打開袋子，發(fā)現竟然全是鉆石！30多年前，我在課堂上講這個故事，有學生笑說“早知道為什么不裝一麻袋呀”。是啊，所有的糾結就在于很多有趣的學習不可能“早知道”。

這個故事，應當是俄國生理學家巴甫洛夫在論述基礎教育的重要性時說的，他用這個比喻談基礎教育不得不用強制法，只是他這里借用的是神諭，中國古代用的是打板子和罰跪?！皬娭啤碑吘钩鲇凇案『⒆記]法講清道理”，是一種“不得已”，不是理性、科學的教學法；如果能遵循認知規(guī)律，引導學生發(fā)現閱讀的趣味，培育成“熱愛”，才有可能養(yǎng)成習慣，提升閱讀的品質。我想，商偉在編這本《給孩子的古文》時，也許有這方面的考慮吧。

義務教育階段，少年兒童對讀書學習多多少少會有些畏難情緒，偷懶、抵觸甚至對抗，因為孩子無法理解“教育”的意義和價值，而等到成年明白這些時，已經過了生長時節(jié)。幾乎每個成年人都后悔早年讀書太少，因為孩童時不明白悄悄攢積的東西會成為一生的精神財富。如語文教學要學生盡可能多背誦一些古詩文，最單純的道理：這些經典古詩文，要讓人在記憶力最強的童年把它記住，等他們“走出谷地”后，也許比較難了?！按蚓竦鬃印钡臅r期，要能有一些“先放進去”的東西，隨著年齡增長，接觸紛繁雜亂的世界，一些庸俗的東西會以驚人的強勢來擠占精神空間，那時就要看“底子”的寬度和硬度了。

我們來到人世時，這些古文已經被十幾代、幾十代人讀過了，它們被稱為“經典”。經典作品是不同時期語文的最高成就，同時體現了不同時代人文精神的高度，每個人都可以通過閱讀思考獲得這樣的滋養(yǎng)，只要他始終有閱讀和思考的意識。

選家選編古文，各有所愛，各有所重，每個人的經驗不同，趣味愛好不同，但選編者有讀者意識，為讀者考慮，引導“怎么讀”，或許更為重要。時下一些閱讀推廣活動仍然有比較強的功利性，動輒與考試升學掛鉤，有的書提出的閱讀要求比較高，有的專家則把古文閱讀渲染得很難，這些都無益于少年兒童自覺閱讀的習慣養(yǎng)成。面向少年兒童的古文讀本，要照顧他們的閱讀心理，培育閱讀趣味，調動他們積極思考。為少年兒童選編讀本，不但要有專家視野，也要懂教育藝術，商偉的《給孩子的古文》在這方面把握得比較好。

編者有對話意識，仿佛與孩子面對面，解說不拘一格：這一篇為什么會膾炙人口，這一篇何以與另一篇有關聯，有何異同，這一篇哪些話寫得有些特別，如此等等，往往用幾句話說得明白曉暢。供中小學生閱讀的古詩文讀本，不能讓學生感到艱深，望而卻步；也不宜“字字落實，句句落實”，包辦代替，嚼飯喂人。這些古文，要跟隨人的成長慢慢地欣賞，隨著閱歷的豐富慢慢地感悟，要讀好多年甚至一輩子。只要學生愿意讀，似懂非懂、一知半解都不要緊，教育的主要特征就是“慢”；人都是磕磕絆絆學步的，不能牽著孩子刨根問底地考，滾瓜爛熟地背。

世界很大，童年只有一次，有許多有趣味的東西在等他學，況且這些文章要讀一輩子呢。商偉編這本《給孩子的古文》時，是留下不少空白的，大約是為了引導孩子自己“蹲下去撿”的吧。

（作者單位系南京師范大學附屬中學）

《中國教師報》2019年06月12日第9版