推進大學文化建設(shè)“四個轉(zhuǎn)變”

對于文化，《易經(jīng)》有“人文化成”之說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”可見文化具有囊括世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的意識形態(tài)屬性。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！币彩且驗槲幕軌驗橹腥A民族偉大復興提供堅強的思想保證和強大的精神力量。

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出，要給學生心靈埋下真善美的種子。文化在這方面具有重要而獨特的作用，高校要通過文化建設(shè)，教會學生并和學生一起欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

    創(chuàng)新理論武裝

華中農(nóng)業(yè)大學發(fā)展到今天，辦學的關(guān)注點、著力點，落到文化建設(shè)上。學校要創(chuàng)建特色鮮明的世界一流大學，就要有自己獨特的文化基因，這是由高等教育的本質(zhì)和規(guī)律決定的。世界上沒有哪所一流大學不靠一流文化來支撐。一流大學的內(nèi)涵和特征，本身就包含著一流文化。一流大學無不具有強大的文化軟實力。

新時代把大學文化提升到新高度，使之與一流大學建設(shè)的目標相匹配，并更好發(fā)揮育人功能，必須清醒地看到，學校的文化現(xiàn)狀、文化建設(shè)和管理水平，以及對文化建設(shè)重要性的認識，還不能適應(yīng)一流大學建設(shè)目標的要求。以文化人、以美育人的文化育人功能還有待強化，從文化自省到文化自信再到文化自覺，還有很長的路要走。

黨的十八大以來，習近平總書記多次就文化建設(shè)和意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、根本性、全局性問題發(fā)表重要講話，作出重要部署。比如：在文藝工作座談會上的重要講話，在哲學社會科學工作座談會上的重要講話等，這些重要講話對于全黨深刻認識新形勢下文化建設(shè)和意識形態(tài)工作的重要性，堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人具有十分重要的指導意義。有了這些創(chuàng)新理論的武裝，我們才能提高文化建設(shè)的政治站位，才能搞好大學的文化建設(shè)。

    堅守突出“品”字

品，反映了一所大學的價值追求和精神風貌，包含育人品性、學術(shù)品貌和文化品位，我們要把“品”字貫穿于一切工作中。

所謂育人品性，是說學校一切工作，都具有育人的性質(zhì)和特征。人人事事、時時處處皆育人，實質(zhì)上講的是以文化人，以美育人。什么樣的品，出什么樣的質(zhì)，育什么樣的人，教師的一言一行可能會影響學生的一生。習近平總書記強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。對于大學生而言，“拔節(jié)孕穗期”的文化化育就顯得尤為重要。

所謂學術(shù)品貌，是指大學文化一定要具有教育共同體、學術(shù)共同體的形態(tài)和風貌，要有“學術(shù)相”“書卷氣”，不能像超市和秀場，只靠人氣和炫酷的視覺聽覺來吸引人。學校老教師劉后利先生有一次講話的主題是“與植物為友”，他認為植物也是有生命的，生命與生命之間是可以對話與交流的。大學校園與街頭綠地、公園有何不同？在于大學校園的一草一木都浸染了書香，散發(fā)著知識的芬芳。

所謂文化品位，是說大學文化要有較高的格調(diào)、品質(zhì)，卓爾不群，氣度非凡，讓人心生敬意，高山仰止。我們應(yīng)當追求審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼，自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，不能讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活。

在文化乃至一切工作中，突出一個“品”字，實際上是強調(diào)質(zhì)量意識，是堅持辦學的高標準嚴要求。精益求精，就能有“品”，就能做到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良；粗制濫造、得過且過，無論是印一張海報，還是做一個PPT，抑或完成一項工作，都必無良品。

    推進“四個轉(zhuǎn)變”

做好當前和今后一個時期的大學文化建設(shè)工作，“四個轉(zhuǎn)變”應(yīng)是重點。

由數(shù)量型向品質(zhì)型轉(zhuǎn)變。校園的文化活動，從幾十年前的相對貧乏到現(xiàn)在的相對繁榮，主要是活動的數(shù)量型增長，但量的增長到一定程度，會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾。過多的活動，如果品質(zhì)不能滿足需求，就可能流于形式，必須把文化活動的重心從追求數(shù)量的多，轉(zhuǎn)向追求品質(zhì)的高。要下決心減掉那些低效的、無新意的活動，也可以重新整合、提煉，形成新品。文化的載體不能只有活動，真正的內(nèi)涵式發(fā)展是做內(nèi)功。文化建設(shè)要樂于做看不見或者不容易看見、不容易在手機上刷屏的工作。比如指導學生自主策劃和開展文化活動，這樣的幕后工作關(guān)乎我們文化建設(shè)培養(yǎng)人的初心，十分重要。

由展示型向參與型轉(zhuǎn)變。過去的文化活動，是以展示為主的，從服裝展示、知識競賽到才藝表演，各種風采展示活動層出不窮?，F(xiàn)在，受眾群體的需求和素質(zhì)發(fā)生變化，大學生不再滿足于當觀眾，更不滿足于當一個被組織的觀眾。骨干分子供給文化的模式面臨解構(gòu)，需求側(cè)和供給側(cè)打通是一個趨勢。從文化受益面來說，應(yīng)大力推動文化由展示型轉(zhuǎn)向參與型。強調(diào)參與并不是追求萬人空巷、人氣爆棚，重在參與面的廣度而不是參加者的人數(shù)?？梢越M織更多小成本、小場地、小眾參與的文化活動，特別是互動交流的活動，達到啟思、益智、怡情的效果。讓更多師生參與，享受創(chuàng)造的樂趣，不必刻意追求場面的“高大上”和豪華的視覺感。只要加強對參與者的指導，就會提高活動質(zhì)量，使參與者從中受益。

由娛樂型向涵育型轉(zhuǎn)變。長期以來，學生自己組織開展的校園文化活動，有比較突出的娛樂特點，但我們建設(shè)校園文化，目的不是滿足學生的娛樂需求，而是通過文化活動塑造心靈，升華靈魂，使精神世界更加充實健康。因此要推動校園文化活動由娛樂型向人格涵育型轉(zhuǎn)變，引導師生抵制低俗娛樂，超越膚淺娛樂。美育也好，文化實踐也好，最顯著特點是潛移默化，而不是生硬說教。要堅持文化活動的主旋律，堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，堅持馬克思主義的指導地位，但同時要避免在文化活動中“貼標簽”，把思政教育簡單化。在文化活動中，必須堅決杜絕“低級紅”和“高級黑”。不要狹隘理解貼近學生，更不能去迎合學生。我們允許校園文化的多樣性生態(tài)中有流行文化、大眾文化的存在，但不應(yīng)讓它成為主流。我們校園文化的主流應(yīng)該是經(jīng)典文化、高雅文化，讓大學生從經(jīng)典文化、高雅文化中體會到真善美帶來的磅礴力量。

由品牌型向常態(tài)型轉(zhuǎn)變。過去強調(diào)打造校園文化品牌，是有特定背景的。在策劃能力、組織能力、物質(zhì)條件、推廣條件都很有限的情況下，集中力量做有影響力的、引導性的文化活動，再通過寫總結(jié)、造聲勢、提概念，形成所謂“品牌”，以此帶動文化活動的開展。但現(xiàn)階段不應(yīng)再去刻意打造所謂“品牌”，而應(yīng)該讓高品質(zhì)、高品位文化活動成為校園常態(tài)。大學校園也不可能處處都是文化品牌。遏制品牌沖動，克服心浮氣躁和形式主義，靜下心、沉下氣，做好每一個活動，經(jīng)常性地策劃出好的活動，才是正道。

    加強文化管理

校園文化的形成機制是人的行為活動，對文化活動需要加強管理。學校一度采用行政化的硬手段對校園文化現(xiàn)象和問題進行治理，如禁止校園內(nèi)掛標語橫幅，杜絕非必要的桁架和展板，拔掉大大小小、五花八門的牌子等，現(xiàn)在校園更加安靜清爽了。

在現(xiàn)階段，文化活動管理依然需要一定的強制手段來約束。學校文化建設(shè)委員會組成單位要率先垂范，把自己管住，文化建設(shè)委員會辦公室（以下簡稱“文化辦”）要加強監(jiān)督；以學校具名舉辦的活動，包括印刷品、海報、展板、豎牌、立桿等，事先要向文化建設(shè)委員會報備；文化辦主要職能是監(jiān)管指導，各單位各部門原有的相關(guān)職能不變，什么活動該誰組織、由誰牽頭、歸誰負責，依然照常。此外，文化辦要積極為活動主辦方提供指導和建議，協(xié)助把活動辦好；學校、相關(guān)學院要鼓勵、支持藝術(shù)學科和國學部，以及風景園林、廣告學、外國語言文學等專業(yè)的師生為校園文化建設(shè)貢獻智慧才華，為發(fā)揮他們的積極性創(chuàng)造條件。

大學文化建設(shè)是打基礎(chǔ)管長遠的工作，功在當下利在千秋，要搞好大學文化建設(shè)不僅要用力用智，更要用心用情?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”，提升校園文化品質(zhì)和品位，大學文化一定能成為我們奮力建設(shè)特色鮮明世界一流大學的強大精神動力！

（作者系華中農(nóng)業(yè)大學黨委書記）

《中國教育報》2019年04月08日第5版