新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界

    ■高端求解/關(guān)注勞動(dòng)與教育⑤ 

    新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。   

一部人類的歷史就是一部勞動(dòng)的歷史，從這個(gè)意義上說，人類的“第一個(gè)”歷史活動(dòng)，就是勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身，也創(chuàng)造了光輝燦爛的人類文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。勞動(dòng)是人類最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，是人的本質(zhì)規(guī)定。馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的這些基本觀點(diǎn)，正是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行勞動(dòng)教育的思想基礎(chǔ)。

    新時(shí)代勞動(dòng)教育的境界升華

提及勞動(dòng)教育，人們可能馬上就想到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一馬克思主義的基本原理。的確，這是進(jìn)行勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)。不管時(shí)空如何變換，時(shí)代如何發(fā)展，勞動(dòng)在國家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的根基作用沒有改變，馬克思主義這一原理始終在那里起作用。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。我們正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以這一原理指導(dǎo)我國教育改革與發(fā)展，作為創(chuàng)新基點(diǎn)，合乎理論邏輯與現(xiàn)實(shí)需要。

在落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的長期實(shí)踐中，人們對(duì)“生產(chǎn)勞動(dòng)”概念的理解，明顯局限于以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為背景的、基于體力付出的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。

馬克思主義經(jīng)典原著關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的表述，既有他們對(duì)所處時(shí)代的洞察，也有他們對(duì)未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握。馬克思曾說：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！痹隈R克思關(guān)于勞動(dòng)的學(xué)說中，人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與“教勞結(jié)合”具有統(tǒng)一性，其根本旨趣意在社會(huì)發(fā)展。

眾所周知，勞動(dòng)是一個(gè)十分復(fù)雜的概念，既包括簡單勞動(dòng)，也包括復(fù)雜勞動(dòng)。今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為標(biāo)志的科技因素，為生產(chǎn)勞動(dòng)注入了嶄新的內(nèi)涵，而且，勞動(dòng)的形式也早已超出了基于體力消耗的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇。比如，我們?cè)撛鯓永斫饣@球明星姚明當(dāng)選全國“勞動(dòng)模范”呢？為此，我們既要看到物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到數(shù)字形式等各種非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。不僅要看到生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到義務(wù)、責(zé)任、自立意義上的非生產(chǎn)勞動(dòng)等，并在教育與勞動(dòng)相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)人自身的全面發(fā)展。更為關(guān)鍵的是，新時(shí)代教育的功能屬性早已發(fā)生了根本改變。我國新時(shí)代教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，已經(jīng)成為新時(shí)代教育的新功能、新屬性。新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。同時(shí)指出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是新時(shí)代關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的最新思想，其中蘊(yùn)含的關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)與幸福、勞動(dòng)與發(fā)展等豐富內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)思想的繼續(xù)與發(fā)展，代表了新時(shí)代有關(guān)勞動(dòng)理論的新境界，蘊(yùn)含著勞動(dòng)教育的思想升華。

新時(shí)代勞動(dòng)教育不是出于經(jīng)濟(jì)意義上的利益獲取，不是出于狹隘的思想改造，也不是出于技術(shù)技能的訓(xùn)練，甚至也不僅僅是出于教育上的理論聯(lián)系實(shí)際等的考慮。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命才華、品嘗勞動(dòng)幸福、懂得奉獻(xiàn)付出的人生觀教育、價(jià)值觀教育。一句話，是勞動(dòng)價(jià)值觀教育、是育人成人教育。

    學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的多重價(jià)值

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育”。勞動(dòng)教育的意義由此可見。那么，學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的價(jià)值主要有哪些呢？

勞動(dòng)教育具有育人導(dǎo)向價(jià)值。這是勞動(dòng)教育的首要價(jià)值，也是最核心的價(jià)值。毋庸諱言，一段時(shí)間以來，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。一些青少年不尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果，好逸惡勞，甚至不會(huì)勞動(dòng)，卻幻想不勞而獲、少勞多得，甚至妄想一夜成名、一夜暴富，扭曲了勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀，也扭曲了審美觀。實(shí)施勞動(dòng)教育，就是要形成正確的育人導(dǎo)向，使學(xué)生懂得不僅實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)根本要靠勞動(dòng)，而且，人生幸福也要靠勞動(dòng)，“幸福是奮斗出來的”。

勞動(dòng)教育具有德育創(chuàng)新價(jià)值。勞動(dòng)教育與德育具有天然的有機(jī)聯(lián)系，甚至一度被視為德育的內(nèi)容。習(xí)近平總書記要求：“要教育孩子們從小熱愛勞動(dòng)、熱愛創(chuàng)造，通過勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動(dòng)和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己。”這既是新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值追求，也為新時(shí)代德育突破傳統(tǒng)模式描繪了新境界、提出了新追求。

勞動(dòng)教育具有課程創(chuàng)新價(jià)值。勞動(dòng)教育必須落實(shí)到課程中才能實(shí)現(xiàn)其目的。因此，必須在學(xué)段縱向和學(xué)校橫向兩個(gè)維度上，同時(shí)構(gòu)建勞動(dòng)教育的課程體系。在學(xué)校層面，一方面，必然涉及學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，涉及勞動(dòng)教育相關(guān)課程與各學(xué)科、與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、與相近課程、與相關(guān)學(xué)生活動(dòng)等的關(guān)系；另一方面，勞動(dòng)教育相關(guān)課程的形態(tài)不同于通常學(xué)科，其實(shí)施方式也必然不同于常規(guī)學(xué)科。

勞動(dòng)教育具有綜合素質(zhì)價(jià)值。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育。在勞動(dòng)教育的過程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)技能教育，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、積累科技運(yùn)用體驗(yàn)、激勵(lì)創(chuàng)造精神、整合并活化物化知識(shí)、熱愛和尊重勞動(dòng)、敬畏科學(xué)等教育價(jià)值。

    有效實(shí)施勞動(dòng)教育的實(shí)踐思維

有效實(shí)施勞動(dòng)教育，必須首先明確新時(shí)代勞動(dòng)教育的目的是什么。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)等場合關(guān)于勞動(dòng)的重要講話精神，可以發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代勞動(dòng)教育的主要目的是促使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。勞動(dòng)價(jià)值觀決定了勞動(dòng)教育觀。

進(jìn)行勞動(dòng)教育就必須真正經(jīng)歷勞動(dòng)，只有這樣，才是真正的勞動(dòng)教育。由此，各學(xué)段、各學(xué)校必須構(gòu)建包括自我勞動(dòng)、家庭勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)在內(nèi)的實(shí)際勞動(dòng)課程。勞動(dòng)課程未必要按固定周課表進(jìn)行，從組織管理視角來考慮，可以由家長、社區(qū)、學(xué)校靈活安排，但在監(jiān)督制度上須嚴(yán)密設(shè)計(jì)。同時(shí)，必須將勞動(dòng)價(jià)值觀體現(xiàn)到所有學(xué)科中，形成全課程滲透或?qū)嵤﹦趧?dòng)教育的局面。此外，還要進(jìn)一步論證、規(guī)劃學(xué)校課程結(jié)構(gòu)及其與勞動(dòng)教育的關(guān)系，進(jìn)一步突出和加強(qiáng)勞動(dòng)教育，由此形成一個(gè)由實(shí)際勞動(dòng)課、主要相近課程（如勞動(dòng)與技術(shù)、通用技術(shù)等，以培養(yǎng)勞動(dòng)能力）和相關(guān)課程（道德與法治、語文、歷史和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等，以培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)知識(shí)）構(gòu)成的勞動(dòng)教育課程體系。當(dāng)然，圍繞課程建設(shè)，還必須盡力整合和建設(shè)工場、農(nóng)場、公共場所、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、勞動(dòng)實(shí)踐基地和學(xué)校場館、實(shí)驗(yàn)室等物質(zhì)資源，并以創(chuàng)新視野和機(jī)制建設(shè)勞育師資。

當(dāng)前，與勞動(dòng)教育相近、相關(guān)的課程概念有“勞動(dòng)教育”“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”“通用技術(shù)”等，這些概念在我國教育理論與實(shí)踐上同時(shí)并行，有時(shí)令人迷惑。依筆者之見，勞動(dòng)技術(shù)也好，勞動(dòng)與技術(shù)也罷，總免不了以勞代技、或以技掩勞，于技術(shù)教育、于勞動(dòng)教育均不利。出于實(shí)踐考慮，課程概念規(guī)范是當(dāng)前進(jìn)行勞動(dòng)教育必須解決的一個(gè)問題。

還必須說明，任何單一的課程，哪怕是獨(dú)立設(shè)置的“勞動(dòng)課”，也難以完全實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的。以高中為例，通用技術(shù)課程雖然是與勞動(dòng)教育最相近的課程，但從課程性質(zhì)上，它終歸主要是培養(yǎng)勞動(dòng)能力的課程。勞動(dòng)能力雖然也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，但就課程屬性而言，通用技術(shù)課程屬于綜合性智育范疇，與以勞動(dòng)價(jià)值觀為主要目的的勞動(dòng)教育課程相比，畢竟各有側(cè)重。由此，勞動(dòng)教育的課程體系中當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)包括通用技術(shù)課程等，但還不能說有了通用技術(shù)課程就是進(jìn)行了勞動(dòng)教育。因?yàn)椋鳛閮r(jià)值判斷的勞動(dòng)教育與作為事實(shí)判斷的課程之間，并不是機(jī)械對(duì)應(yīng)的。這再次證明了構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的重要性。

（作者系天津市教育科學(xué)研究院教育決策與發(fā)展研究所所長、教授）

《中國教育報(bào)》2019年04月11日第7版