引導(dǎo)飯圈文化 家校社一個(gè)都不能少

偶像崇拜多發(fā)于青少年時(shí)期，這種現(xiàn)象自古有之?！帮埲Α笔钱?dāng)代青少年偶像崇拜的產(chǎn)物，是與“養(yǎng)成系”造星模式相伴相生的粉絲組織形態(tài)，其存在具有一定的合理性。它對(duì)青少年成長(zhǎng)也具有一定的積極意義。比如，粉絲要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的粉絲圈里獲得威望，需要掌握媒體、攝影、修圖、編輯、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、活動(dòng)組織等多種技能，才能贏得認(rèn)可；部分粉絲在飯圈里找到志同道合的朋友，相互勉勵(lì)，舒緩現(xiàn)實(shí)生活中的壓力；有的飯圈積極開展各類公益活動(dòng)，比如為貧困地區(qū)修路、捐建音樂舞蹈教室、捐建信號(hào)塔等，為青年群體樹立榜樣。

但飯圈在一定程度上也存在削弱主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青少年思想引導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)的不利影響。飯圈里，“娛樂至死”的觀念消解了青年人的自我判斷和理性思考，充斥著戲謔化、感官化、情緒化的表達(dá)，有時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)被稀釋、被解構(gòu)、被選擇、被惡搞。飯圈空間里，理性精神的流失、群體思想的極化、個(gè)體行為的失范，沖擊擠壓著現(xiàn)實(shí)的思想政治教育空間，也使思想教育的難度增大，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)共同努力進(jìn)行合理引導(dǎo)。

從家長(zhǎng)角度看，高質(zhì)量的陪伴是最好的教育。最好的老師是父母，最好的教育是陪伴，處于青春期的青少年心理上急于擺脫家長(zhǎng)的管束，對(duì)高度理想化、浪漫化的偶像產(chǎn)生一種特殊的情感依戀，心理學(xué)上稱之為“遙親感”。許多父母雖然在孩子身邊，但把更多時(shí)間花在了工作和手機(jī)上，缺乏高質(zhì)量陪伴的子女，其“遙親感”情緒會(huì)更為強(qiáng)烈，更容易將情感依賴投射到飯圈或網(wǎng)絡(luò)游戲上。在偶像崇拜問題上，父母扮演的角色不應(yīng)是審判者，而應(yīng)是高質(zhì)量的陪伴者和引領(lǐng)者，通過高質(zhì)量的陪伴，介入式參與子女的偶像崇拜，分享自己的偶像和偶像認(rèn)知，幫助孩子樹立正確的追星方式。青春期的孩子敏感而脆弱，擁有父母高質(zhì)量陪伴的孩子可以平穩(wěn)度過，甚至可以沒有“叛逆期”。

從學(xué)校角度來看，要正視青少年群體的心理特征和話語(yǔ)權(quán)。教育工作者需要正視青少年的利益訴求，正視青少年群體迷惘、沖動(dòng)、叛逆的青春期心理特征，正視青少年自我意識(shí)的覺醒、身份認(rèn)同的尋找、價(jià)值觀的不確定、意志力的不堅(jiān)定，結(jié)合青少年群體的生理和心理特征，開展針對(duì)性的思想教育，提升其心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，用平視的眼光觀察青少年偶像崇拜，引導(dǎo)青少年偶像崇拜亞文化向主流文化靠攏，避免簡(jiǎn)單粗暴的方式，避免越批評(píng)越逆反的現(xiàn)象。

從社會(huì)角度來看，要用綜合治理的方式進(jìn)行引導(dǎo)。一是意識(shí)形態(tài)路徑。主流媒體和主管部門需要引導(dǎo)飯圈亞文化與主流文化的良性互動(dòng)，當(dāng)飯圈開展“馳援武漢”等公益行動(dòng)時(shí)，應(yīng)給以及時(shí)正面的報(bào)道，激勵(lì)飯圈文化向主流文化靠攏。當(dāng)飯圈群體行為失范時(shí)，也要避免使用“標(biāo)簽化”的方式制造“道德恐慌”，從而減少主亞文化互動(dòng)的可能性。二是法治化路徑。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)上的趣緣圈層基于其松散性、虛擬性、流變性，屬于私權(quán)領(lǐng)域范疇，公權(quán)力不宜過多介入。但是，當(dāng)前飯圈已具有圈層化、組織化、紀(jì)律化特征，不僅線上交流分享，也不時(shí)開展線下活動(dòng)，已具備“社會(huì)團(tuán)體”的基本特征，對(duì)部分會(huì)員眾多、組織嚴(yán)密的飯圈組織，可考慮納入《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》進(jìn)行規(guī)制。此外，國(guó)家也需增加相關(guān)法律法規(guī)的供給，明確網(wǎng)信辦、公安、民政各自的監(jiān)管職責(zé)，明確娛樂營(yíng)銷公司的粉絲行為管理義務(wù)，明確網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)督、巡查、刪除、主動(dòng)報(bào)告等責(zé)任。

引導(dǎo)飯圈文化發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校、家庭、社會(huì)以及我們每一個(gè)成年公民都是共商共治的主體，為孩子營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，也是每個(gè)合格公民的應(yīng)有責(zé)任。

（作者系華東政法大學(xué)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)大數(shù)據(jù)研究中心副主任）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年09月01日第4版