DADA全球藝術(shù)之旅

《去埃及》

［法］克里斯蒂安?諾比亞爾 ［法］安東尼?烏爾曼 編

歐瑜 譯

中信出版社2019年8月出版

在撒哈拉沙漠的東北部，有一塊被尼羅河滋養(yǎng)的綠洲，這里就是埃及。古埃及文明誕生于 7000 多年前，但在托勒密王朝，因外部入侵，古埃及文明出現(xiàn)斷層。時(shí)至今日，古埃及的文字只有專業(yè)人士才能看懂，各國(guó)考古學(xué)家仍在夜以繼日地研究它的秘密。

埃及的神秘，數(shù)法老圖坦卡蒙的詛咒最為出名，最初進(jìn)入墓室的一批人，大多因各種離奇原因離世……從墓中出土的黃金面具、黃金棺槨以及各類(lèi)黃金及鑲嵌綠松石、紅寶石的飾品和祭祀用品，大多收藏在埃及博物館，每天迎來(lái)上萬(wàn)人的參觀。但埃及的寶物遠(yuǎn)不止這些，露天的石碑、街邊的遺跡，往往都有上千年的歷史。

埃及的神廟大多都?xì)v盡磨難才得以重見(jiàn)天日，有些被黃沙掩埋，有些則被尼羅河洪水沖垮，但都無(wú)法磨滅雕刻在上面的歷史痕跡。你能在阿布?辛拜勒神廟的柱子上找到小鳥(niǎo)、蛇、鱷魚(yú)等符號(hào)，那是古埃及的文字；可以在索貝克神廟看到古埃及人的日歷墻、紙莎草收藏間，那是他們的圖書(shū)館……

尼羅河哺育和滋養(yǎng)了埃及，當(dāng)落日余暉將尼羅河染成金色，你會(huì)發(fā)現(xiàn)尼羅河?xùn)|岸的顏色變得多彩起來(lái)，婦女們戴著彩色的頭巾和心愛(ài)的人走上街頭，路邊閃爍起斑斕的燈光；而尼羅河西岸的古埃及遺址中，壁畫(huà)的顏色依舊艷麗如初。

《去俄羅斯》

［法］克里斯蒂安?諾比亞爾［法］安東尼?烏爾曼 編

歐瑜 譯

中信出版社2019年8月出版

達(dá)?芬奇、拉斐爾、魯本斯、雷諾阿、莫奈、畢加索…… 哇！他們都是歐洲藝術(shù)史上的大師級(jí)人物呢！俄羅斯的一些博物館，尤其是圣彼得堡的艾爾米塔什博物館都曾經(jīng)展出過(guò)這些大師的作品。那你了解俄羅斯藝術(shù)嗎？博物館里有哪些藝術(shù)作品是俄羅斯的藝術(shù)家創(chuàng)作的呢？你的腦海中也許會(huì)浮現(xiàn)出一些中世紀(jì)末的鍍金圣像，或者是 20 世紀(jì)初前衛(wèi)畫(huà)家（這些畫(huà)家中的大部分人都曾在西歐生活過(guò)，如康定斯基、夏加爾）創(chuàng)作的大量油畫(huà)作品……難道在俄羅斯，除了這兩個(gè)時(shí)期，別的時(shí)期就沒(méi)有藝術(shù)作品涌現(xiàn)嗎？

當(dāng)然不是。本書(shū)將帶你見(jiàn)證俄羅斯藝術(shù)的精彩——宗教作品（著名的圣像）、前衛(wèi)藝術(shù)作品、17—19 世紀(jì)的藝術(shù)作品、蘇聯(lián)時(shí)期藝術(shù)作品，以及當(dāng)代藝術(shù)作品，它們都在向人們?cè)V說(shuō)著俄羅斯藝術(shù)的閃光點(diǎn)。本書(shū)還將嘗試展現(xiàn)這些創(chuàng)作時(shí)間相距甚遠(yuǎn)的作品之間的聯(lián)系。比如，我們將帶你探尋圣像和康定斯基繪畫(huà)之間的相似之處……就讓這些偉大的藝術(shù)家?guī)愦┰蕉砹_斯的崇山峻嶺，一路向前吧。這一路上一定驚喜連連。

《去美國(guó)》

［法］克里斯蒂安?諾比亞爾 ［法］安東尼?烏爾曼 編

歐瑜 譯

中信出版社2019年8月出版

美洲是在 1492 年被發(fā)現(xiàn)的，而真正為世人所知?jiǎng)t始于1945 年。第二次世界大戰(zhàn)末期，歐洲人逐漸認(rèn)識(shí)到大西洋彼岸的美洲新世界已經(jīng)崛起，足以與他們抗衡。在歐洲登陸的美國(guó)大兵帶來(lái)很多令人著迷的新奇玩意兒——可口可樂(lè)、漢堡包、口香糖、好彩香煙、美式足球，當(dāng)然還有電影明星和啦啦隊(duì)女孩。但最讓歐洲人大開(kāi)眼界的，還是粗獷牛仔們帶來(lái)的一股藝術(shù)潮流。這是一種開(kāi)始形成自己獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)，涵蓋了美國(guó)及其所有象征物的歷史。城市中離群索居的人、高大的建筑、璀璨奪目的仿制珠寶……紛紛“進(jìn)入”紐約和洛杉磯的博物館。新的繪畫(huà)流派相繼誕生，打破了老派藝術(shù)擁護(hù)者們制定的所有規(guī)則——文化中心巴黎小心翼翼加以守護(hù)的規(guī)則。就這樣，這些表達(dá)痛苦、幽默、不滿、不同政見(jiàn)或壞品位的新流派從無(wú)序走向有序，并在未來(lái)深刻地改變著藝術(shù)世界。

對(duì)于古老的歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些變化非但不是驚喜，它們還將不得不面對(duì)一個(gè)想要超越它們的帝國(guó)。對(duì)于這一點(diǎn)，它們始料未及。

不過(guò)呢，這又是另一個(gè)故事了……

《去墨西哥》

［法］克里斯蒂安?諾比亞爾 ［法］安東尼?烏爾曼 編

歐瑜 譯

中信出版社2019年8月出版

一方面是巨大的奧爾梅克神廟，另一方面是弗里達(dá)?卡洛的奇異畫(huà)作。這就是通常我們所了解的墨西哥藝術(shù)。換句話說(shuō)，就是約公元前 1000 年的宗教建筑和一位 20 世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)

家！那這 3000 多年中，墨西哥藝術(shù)就是一片空白了嗎？

當(dāng)然發(fā)生了一些事情：墨西哥藝術(shù)在不同文明時(shí)期都有很大發(fā)展。先是印第安藝術(shù)—奧爾梅克人、瑪雅人、阿茲特克人等創(chuàng)造的藝術(shù)。他們不僅修建了龐大的金字塔，還創(chuàng)作了巨型雕塑、面具和壁畫(huà)。1521 年，西班牙人征服了墨西哥，帶來(lái)了他們自己的藝術(shù)，并一邊對(duì)墨西哥之前的藝術(shù)作品進(jìn)行大肆破壞。西班牙藝術(shù)與墨西哥古代藝術(shù)漸漸融合，造就了一種混合式藝術(shù)—壁畫(huà)，并在 20 世紀(jì)初的墨西哥革命中得到很大發(fā)展。墨西哥有了自己偉大的現(xiàn)代藝術(shù)家，這些藝術(shù)家或多或少與歐洲的藝術(shù)流派有關(guān)聯(lián)，比如立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義流派。

這就是墨西哥藝術(shù)的發(fā)展概況了，其最大特點(diǎn)是各種文明的相互影響。想象一下：莊嚴(yán)而傳統(tǒng)的天主教教堂卻采用了鮮亮的黃色和紅色！革命藝術(shù)家們的作品卻體現(xiàn)出印第安人的歷史和他們的壁畫(huà)技法。至于當(dāng)代藝術(shù)家們，則在頭顱等傳統(tǒng)元素中融入了對(duì)當(dāng)下的憂慮……或許這就是墨西哥藝術(shù)的豐富性與特色所在：一種不斷演繹過(guò)去，并將過(guò)去融于當(dāng)下的藝術(shù)。

《去日本》

［法］克里斯蒂安?諾比亞爾［法］安東尼?烏爾曼 編

歐瑜 譯

中信出版社2019年8月出版

近些年來(lái)，日本藝術(shù)發(fā)展迅猛，而且影響遠(yuǎn)播國(guó)外。

日本當(dāng)代藝術(shù)從電視、電子游戲、漫畫(huà)和電影中汲取靈感，而且對(duì)日本社會(huì)有深刻的洞察。很多作品體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的局限性，對(duì)“廣島與長(zhǎng)崎核爆”的記憶，以及對(duì)新一輪恐怖襲擊的恐懼，從中可以感到一種整體性的不安。

在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊崇和與過(guò)去決裂的渴望之間，日本的藝術(shù)家們?cè)趯ふ乙环N新的身份，探索更加多樣的創(chuàng)作方法。在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，他們成為日本民眾生活巨大變化的見(jiàn)證者，也成為世界巨大變化的見(jiàn)證者。

有些藝術(shù)家意識(shí)到了動(dòng)蕩和變化，并在作品中呈現(xiàn)出來(lái)，有些則展現(xiàn)他們充滿幻覺(jué)和瘋狂的內(nèi)心世界。日本當(dāng)代藝術(shù)或引人入勝，或令人不安，或好玩有趣，或輕快，或沉重，為我們描繪了一個(gè)既如夢(mèng)似幻，又真實(shí)如許的日本。