學校課程建設(shè)中常常會遇到這樣的問題:課表都填滿了,其中也不乏特色課程,但就是找不到一個主心骨,叫不響、說不清。當一門課程只是多個學科的拼湊,失去整體意義的構(gòu)建,課程的力量就會被大大削弱。這是許多學校課程建設(shè)的瓶頸。
關(guān)于課程的整體意義,建設(shè)者必須清楚,而且要形成自己的一套解釋系統(tǒng)和文化。課程概念的理解、厘清與自我轉(zhuǎn)化是校本課程標志性建設(shè)的根本。
有專家認為,知識不是客觀的,而是主體經(jīng)驗的解釋和假設(shè);學習不是被動接受知識,而是主動生成經(jīng)驗。這是課程建設(shè)者可以對各種概念、文化作出個性解讀的理論依據(jù)之一?,F(xiàn)以我校“大境脈課程”的文化歷程為例談一談具體的認識。
第一,概念的理解。我們對“境脈”的認識來自華東師范大學教授裴新寧關(guān)于學習科學的論述:學習就是境脈性變化?!熬趁}”是一個比較陌生的詞語,我們聽到這個詞后第一時間投入“境脈學習”理論的文獻研究。
研究中我們發(fā)現(xiàn),有人將“境脈”理解為學習目標、學習內(nèi)容、學習環(huán)境、學習條件、學習類型、學習者自身狀態(tài)等學習要素的綜合——幾乎包含了學習的所有要素。我們認為“什么都是”就是“什么都不是”,沒有反映事物的本質(zhì)屬性,概念就會彌散、迷離。于是,我們開始追問“境脈”的本質(zhì)屬性?!熬趁}”的英文表述是context,是上下文關(guān)聯(lián),是一種語境、一條文脈。這是語言學角度,不構(gòu)成學習論,但這啟發(fā)了我們:“境”與“脈”緊密關(guān)聯(lián)。上海師范大學教授黎加厚認為,“境脈”是將“情境”與“脈絡(luò)”合并而成的新詞,即整體把握事物全部情境。在“境脈”中,情境不是單一的存在,它是為學習服務(wù)的,是通過知識脈絡(luò)、經(jīng)驗脈絡(luò)、人際脈絡(luò)、情感脈絡(luò)與學習產(chǎn)生意義聯(lián)結(jié),形成整體認知與結(jié)構(gòu)完型。
在“概念的理解”階段,學校要做的不是一味接受,而是要有自己的判斷和選擇,要直抵概念的本質(zhì)。
第二,概念的厘清。一個概念往往有許多“近親”,如境脈與情境。二者都有“境”,但前者不僅關(guān)注外部情境的創(chuàng)設(shè),更重視內(nèi)部“心境”與“智境”的調(diào)動,尤其重視內(nèi)部“心境”“智境”與外部情境的脈動,并在處理新的信息或知識時產(chǎn)生意義聯(lián)結(jié)。境脈課程以“和”為境界,以“學”為核心,以“脈絡(luò)”為紐帶,以“任務(wù)解決”為途徑。清楚這些,我們才能明白“境脈學習”理論的內(nèi)涵:學習者自身的記憶、經(jīng)驗、動機和反應(yīng)構(gòu)成了一個完整的內(nèi)部世界,學習者在處理新的信息或知識時,與其內(nèi)部世界發(fā)生意義,這便是學習?!皩W習者處理新的信息或知識”需要大腦本能地在“境脈”中搜尋意義,即在學習者所處環(huán)境中搜尋所處理的新信息、新知識與其內(nèi)部世界之間發(fā)生的意義關(guān)系。這里的內(nèi)部世界、外部世界就是“境”的內(nèi)外、虛實兩個維度的四個領(lǐng)域;這里的“發(fā)生意義關(guān)系”就是“脈”;這里的“所處的環(huán)境”需要我們以課程的形態(tài)確立,從而促進學生內(nèi)外關(guān)聯(lián)、虛實相通,開展有意義的學習。厘清概念的目的就是讓課程改革行動更有針對性。
第三,概念的轉(zhuǎn)化。概念認清后,要往前推進必須結(jié)合學?,F(xiàn)狀,以結(jié)構(gòu)的形式重組概念。我校處于大學境內(nèi),較之其他學校擁有豐富的場館資源,本著情境學習最優(yōu)化目標,學校進行了校本化表達,提出了“大境脈課程”概念,把“境脈學習”課程化——在大學城的環(huán)境或情境中,依托高校教授、本校教師和場館資源,借用當?shù)剜l(xiāng)土資源,結(jié)合學情、校情,讓學生在廣闊的空間發(fā)生深度、真實、有意義的學習。
從“境脈”到“大境脈課程”,這是我們從概念的理解、厘清到校本化實施的轉(zhuǎn)化過程。這個過程告訴我們,只要具備科學性,任何一種理論都具有強勁的生命力。但是,生命力的激發(fā)不是機械套用,必須有基于實際的轉(zhuǎn)化,豐富的內(nèi)涵和外延。如此,我們才能真正從中受益,突破課程建設(shè)的瓶頸,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(作者系浙江省溫州大學城附屬學校副校長)
《中國教師報》2019年05月15日第7版
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