品出一堂好課的“密碼”

一次縣區(qū)舉行高中青年教師教學(xué)藝術(shù)公開(kāi)賽，重點(diǎn)在引導(dǎo)教師去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，而不是讓學(xué)生跑龍?zhí)祝粏拘呀處煹闹鲗?dǎo)意識(shí)，而不是讓教師一言堂；喚醒學(xué)生思維的主體意識(shí)，而不是單純種下一棵知識(shí)樹(shù)。

我校教師王靜帶來(lái)的是人教版高中語(yǔ)文必修三小說(shuō)單元課文《林黛玉進(jìn)賈府》。這節(jié)課屬于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“閱讀和鑒賞”部分小說(shuō)與戲劇的必修序列，教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生。此階段的學(xué)生更關(guān)注小說(shuō)的故事情節(jié)，而《紅樓夢(mèng)》卻偏偏以細(xì)膩的描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，其文化含量更是豐厚無(wú)比。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)膩的描寫(xiě)中把握人物性格及其成因，在學(xué)生的品讀與討論中挖掘出文化的因子，讓他們感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，將是解讀這篇課文的關(guān)鍵。

王靜上的是這篇課文的第二課時(shí)，她立足引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、探索，并進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓探究式學(xué)習(xí)方式充分滲透到教學(xué)中，借以體現(xiàn)學(xué)生的主體性。而教師的“導(dǎo)”則集中體現(xiàn)在一根紅線上：寶黛對(duì)視的“木石前盟二人心靈世界”，“叛逆摔玉兩個(gè)對(duì)立世界”。課堂主線很清楚——用王蒙的評(píng)論引出“心靈世界”講寶黛，用脂胭齋的評(píng)論總結(jié)寶黛心有靈犀的愛(ài)情萌動(dòng)，用余英時(shí)的評(píng)論串出“對(duì)立的世俗世界”揭示將來(lái)愛(ài)情的悲劇。三段評(píng)論顯示出濃濃的文化味道，也將教師的主導(dǎo)地位充分彰顯出來(lái)。大課文，小角度；生活事，探究味，這一點(diǎn)很值得同行學(xué)習(xí)。

在探究“木石前盟——二人心靈世界”這一板塊時(shí)，課堂上呈現(xiàn)一大亮點(diǎn)，反映了學(xué)生的主動(dòng)探求：在黛玉肖像的描寫(xiě)上，一男生“讀”，一女生“品”。男學(xué)生模仿的是任志宏的誦讀，溫柔細(xì)膩，情感把握精準(zhǔn)；女生的“品”幾乎可以看成一段優(yōu)美的文學(xué)描寫(xiě)——“你是那一滴竹葉上的晶瑩露，你是那一縷不勝?zèng)鲲L(fēng)的拂堤柳；眉睫著染似有還無(wú)的西施愁，兩靨輕沾拂去還來(lái)的黃花瘦。黛玉，你是清晨池塘帶雨的梨花，還是秋日林中含淚的百合？”好一句“含淚的百合”！恰如其分地把握了黛玉的特質(zhì)，一下子讓學(xué)生擦出想象的火花，點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱情。課堂上甚至出現(xiàn)了“為什么黛玉不是帶雨的梨花而一定是含淚的百合”這樣關(guān)乎詩(shī)花韻味、文學(xué)意境、人文情懷的討論。王靜不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)出“瀟湘館”，引出“斑竹淚”，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)“木石前盟的心靈世界”的陶醉，把課堂帶入了一個(gè)小高潮。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)喚醒了學(xué)生去投入感情、斟酌語(yǔ)言、選擇表達(dá)；動(dòng)腦、動(dòng)情、動(dòng)心。而學(xué)生的自由生成，反倒把這節(jié)課渲染成了濃濃的文化課。

在探究“叛逆摔玉兩個(gè)對(duì)立世界”這一板塊時(shí)，王靜以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)拋出有一定思維內(nèi)涵的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生生成有創(chuàng)意的思維火花。比如，“寶黛初見(jiàn)”時(shí)，文中寶玉一“笑”，黛玉“一驚”，可偏偏在這個(gè)時(shí)候，王靜拋出了一個(gè)讓大家意想不到的問(wèn)題：“如果此刻是黛玉一笑，寶玉一驚呢？”話音剛落，教室里已笑倒一片，可真讓學(xué)生解讀時(shí)卻不理想，心里明白卻欠表達(dá)，這就是學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的軟肋，也正是教師最應(yīng)該引導(dǎo)和喚醒的思維高度。

教學(xué)進(jìn)行到鑒賞王熙鳳的出場(chǎng)藝術(shù)時(shí)，王靜用PPT近距離展示鳳姐、寶玉的華貴服飾之后，突然話鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“黛玉是賈母的外孫女，是小說(shuō)的女一號(hào)，又是剛進(jìn)賈府的貴客，這么重要的人物在這么重要的時(shí)候，為什么作者不去描寫(xiě)黛玉的服飾呢？”這是一個(gè)富有創(chuàng)見(jiàn)的問(wèn)題，是一個(gè)典型的“從已知中尋找未知”，這比教師直接告訴學(xué)生黛玉清麗脫俗效果要好得多。有的學(xué)生說(shuō)，黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)，主要是通過(guò)黛玉寫(xiě)賈府，她是線索人物，這就幫助學(xué)生觸及到了寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)；有的學(xué)生說(shuō)，黛玉沒(méi)了母親，是投靠外祖母的，自然在穿戴上不如鳳姐等，這就幫學(xué)生觸及到了她的身世；最后學(xué)生通過(guò)討論，都能準(zhǔn)確地回答黛玉“風(fēng)露清愁的素雅”。王靜又用“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”進(jìn)行引導(dǎo)，黛玉的“清”自然呼之欲出了，也與鳳姐的“俗”有了無(wú)形的對(duì)比。

小說(shuō)里，寶玉與這個(gè)世俗的世界有著尖銳的對(duì)立，“摔玉”是他叛逆性格的集中體現(xiàn)。王靜不講寶玉的杜撰，不講眾人的慌亂，不講賈母的心疼與圓謊，不講寶玉的流淚，反以“為什么寶玉一見(jiàn)到黛玉就摔玉”追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生去理解他與黛玉的心靈相通和愛(ài)情萌動(dòng)，借以宣告他們與這個(gè)世界的對(duì)立。當(dāng)然，如果教師每次提問(wèn)都要有內(nèi)涵，時(shí)間也可能不夠，這就需要將有些問(wèn)題進(jìn)行過(guò)渡串聯(lián)，如“黛玉進(jìn)入賈府到了哪些地方？”“見(jiàn)到了哪些人？”一下子就把賈府的布局和人物帶了出來(lái)；“黛玉最期望見(jiàn)到的是哪個(gè)人？”則迅速轉(zhuǎn)到了“寶黛的心靈對(duì)視”上。

我們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程中，始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，被學(xué)生思維的火花所感染，被環(huán)環(huán)相扣的質(zhì)疑所引導(dǎo)，精神專注、積極投入，甚至參與到課堂的討論之中，沒(méi)有絲毫“累”的感覺(jué)。無(wú)疑，這是一堂喚醒了師生思維與情感的好課，所樹(shù)立的高度也是值得我們努力攀登的。課堂上能否啟迪學(xué)生的思維，問(wèn)題設(shè)計(jì)得是否精巧，很大程度上取決于教師對(duì)文本研究后的質(zhì)疑能力，而這種能力則直接來(lái)源于教師的專業(yè)修養(yǎng)。

（作者單位系湖北省隨州市曾都區(qū)第一中學(xué)）

《中國(guó)教師報(bào)》2019年07月03日第5版