要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)術(shù)批評與學(xué)術(shù)反思

話語創(chuàng)新是新時代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，只有不斷追求概念創(chuàng)新、體系創(chuàng)新和傳播創(chuàng)新，才能推動中國哲學(xué)社會科學(xué)在新時代的新發(fā)展。

哲學(xué)社會科學(xué)是國家文化軟實(shí)力和話語體系建設(shè)的重要組成部分，其發(fā)展的關(guān)鍵就是話語創(chuàng)新。話語創(chuàng)新是指在深入調(diào)查和客觀分析的基礎(chǔ)上，形成對客觀世界和社會發(fā)展的系統(tǒng)、全面的思想認(rèn)識，總結(jié)和提煉出關(guān)于重大問題的獨(dú)到見解、核心概念和理論體系，并得到學(xué)界和社會的高度認(rèn)可且產(chǎn)生廣泛影響。習(xí)近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！痹捳Z創(chuàng)新是新時代賦予哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重大責(zé)任。在時代發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，國內(nèi)思想觀念、經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)和利益格局等都在發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化，都要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者能發(fā)現(xiàn)新問題、總結(jié)新特點(diǎn)、預(yù)測新趨勢、提出新話語，這是歷史賦予我們的重大使命。

話語創(chuàng)新是系統(tǒng)工程，至少包括概念創(chuàng)新、體系創(chuàng)新和傳播創(chuàng)新。話語創(chuàng)新要以概念創(chuàng)新為前提。概念創(chuàng)新是思想、科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，能夠反映新問題、新現(xiàn)象、新趨勢。概念創(chuàng)新必須反映重大社會現(xiàn)象、重大社會問題和重大發(fā)展趨勢，處理好重點(diǎn)與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、真實(shí)與虛假等關(guān)系，并在繼承、批判和揚(yáng)棄中不斷修正和完善，不斷提升新概念的影響力和話語權(quán)。話語創(chuàng)新需要體系創(chuàng)新來夯實(shí)基礎(chǔ)。要建立起與核心概念相適應(yīng)的群屬概念，形成概念體系，讓哲學(xué)社會科學(xué)研究具備系統(tǒng)性、邏輯性和深刻性；要與外來話語進(jìn)行交流和對話，汲取其精華，去除其不足，反觀自身的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性和可行性。話語創(chuàng)新需要傳播創(chuàng)新來擴(kuò)大影響。使創(chuàng)新概念和體系得到廣泛交流、傳播、使用和認(rèn)同，逐步成為普遍性和主導(dǎo)性的學(xué)術(shù)話語，要通過數(shù)字化、信息化等創(chuàng)新傳播方式來拓展傳播渠道；不僅要靠學(xué)術(shù)媒體，還要借助大眾媒體做好傳播與普及。積極舉辦國際學(xué)術(shù)活動，善于設(shè)置議題，發(fā)揮話語主導(dǎo)作用，廣泛傳播國內(nèi)學(xué)術(shù)思想，批判西方話語中的錯誤思想和觀點(diǎn)，提高中國哲學(xué)社會科學(xué)影響力和話語權(quán)。

話語創(chuàng)新是增強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，也是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的迫切要求，是推動中國哲學(xué)社會科學(xué)新發(fā)展的突破口。習(xí)近平總書記指出：“總的看，我國哲學(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。”學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的提高不能依賴人員規(guī)模、成果數(shù)量的增加，而是要看是否有影響廣泛、具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在全球傳播“西強(qiáng)東弱”的總體格局下，我們的話語創(chuàng)新還比較薄弱，哲學(xué)社會科學(xué)研究所用的基本概念、理論和術(shù)語等，很多都是西方發(fā)達(dá)國家的原創(chuàng)。因此話語創(chuàng)新不足，成為當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的一大短板。長期以來，一些學(xué)者已經(jīng)習(xí)慣運(yùn)用西方話語來分析和回答中國的問題，進(jìn)而習(xí)慣用西方思維來思考問題，甚至逐漸產(chǎn)生了對西方思想觀念的認(rèn)同和依賴。長此以往，哲學(xué)社會科學(xué)就有可能逐步喪失話語創(chuàng)新的意識和勇氣，削弱全面、準(zhǔn)確和深刻把握社會實(shí)踐的能力，難以提出產(chǎn)生重大影響、有效指導(dǎo)社會實(shí)踐的學(xué)術(shù)話語，難以站在中國立場上發(fā)現(xiàn)和解決新問題。

影響話語創(chuàng)新的原因有很多，最為突出的是缺乏真正的學(xué)術(shù)爭鳴、有效的評價機(jī)制和良好的學(xué)術(shù)生態(tài)。當(dāng)前很多研究處于自說自話的狀態(tài)，很多“批評”變成了一種“評述”。學(xué)術(shù)創(chuàng)新很多時候都是在爭鳴和碰撞中才得以產(chǎn)生，否則就容易產(chǎn)生獨(dú)斷式、單面式論證，既不能提出真正的學(xué)術(shù)問題，也無法解決現(xiàn)實(shí)的社會問題。

話語創(chuàng)新要求改善學(xué)術(shù)生態(tài)和評價機(jī)制，建立適應(yīng)話語創(chuàng)新的學(xué)術(shù)評價范式。近年來，中國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)量世界領(lǐng)先，但引用轉(zhuǎn)載率不高，很多批評都指向了學(xué)術(shù)評價機(jī)制，不夠科學(xué)合理。因此創(chuàng)新評價機(jī)制，培養(yǎng)面向未來、可持續(xù)發(fā)展的積極評價理念，成為眾望所歸。

一是重審創(chuàng)新價值，樹立全面、科學(xué)、辯證的學(xué)術(shù)價值評判標(biāo)準(zhǔn)。要凸顯問題意識和包容精神，鼓勵話語創(chuàng)新，創(chuàng)造融通中外的新概念新范疇新表述。在思想激蕩的社會轉(zhuǎn)型期，在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中，要對創(chuàng)新實(shí)踐中涌現(xiàn)出的學(xué)術(shù)成果及時做出創(chuàng)新評價，鼓勵和釋放哲學(xué)社會科學(xué)研究者的思想原創(chuàng)力。

二是優(yōu)化和完善公開、公正、透明的評價程序，形成部門監(jiān)管、個人自律和社會監(jiān)督的全方位評價機(jī)制。評價程序要經(jīng)得起社會各界的監(jiān)督和考驗(yàn)，要遵循道德自律、學(xué)術(shù)自律，以法律法規(guī)抵制“關(guān)系圈”和不正之風(fēng)。細(xì)化技術(shù)程序和操作細(xì)則，在關(guān)系重大或有爭議的地方增加復(fù)議、答辯等環(huán)節(jié)，并使之制度化。

三是引導(dǎo)和鼓勵學(xué)術(shù)批評與學(xué)術(shù)反思活動，形成開放、平等、積極、真誠的批評氛圍。嚴(yán)肅活潑的學(xué)術(shù)批評能夠激發(fā)論辯雙方的思想活力和學(xué)術(shù)動力，深刻尖銳的學(xué)術(shù)批評能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)研究走向深入，純粹理性的學(xué)術(shù)批評能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)生態(tài)走向和諧平衡。官方媒體、專業(yè)報刊要在權(quán)威性、專業(yè)性、創(chuàng)新性等方面下功夫，鼓勵其他媒體、非專業(yè)媒體在大眾化、普及化方面多做工作，以客觀、公正、全面、積極為原則，杜絕動輒“棒殺”或“捧殺”的非正常批評。

總之，話語創(chuàng)新是新時代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，只有引導(dǎo)和鼓勵學(xué)術(shù)批評與學(xué)術(shù)反思，不斷追求概念創(chuàng)新、體系創(chuàng)新和傳播創(chuàng)新，才能推動中國哲學(xué)社會科學(xué)在新時代的新發(fā)展。

（作者系東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，本文系國家民委民族研究項(xiàng)目“中華民族文化認(rèn)同與文化自信研究”[2017-GME-014]成果）

《中國教育報》2019年10月31日第5版