回看名師的腳印

《陶繼新論道名師》是一本無法快讀的書，在閱讀中我總被書中的文字牽絆，被書中的情感拖拽。與其說是讀書，不如說是在讀人，與其說是讀人，更準(zhǔn)確說是在問道，讓讀者不由自主地去追尋“名師之道”。

在本書中，陶繼新老師選擇并采寫了我國當(dāng)代小學(xué)教育領(lǐng)域中的18位語文、數(shù)學(xué)名師，將其成長故事、教學(xué)主張、最新研究成果等匯聚成18篇有趣、有料、有情的文章。他所寫的每位名師的內(nèi)容是“各美其美”，讓我們在閱讀的時(shí)候，看到的是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的繽紛萬象的教育風(fēng)景。

本立而道生

名師成名，各有其道。盡管每位名師的個(gè)性不同、風(fēng)格各異，但有其走向成功殿堂的共性特征。

名師之所以成名，除了在學(xué)術(shù)上有所建樹之外，更加重要的是其高尚的人品。這18篇文章中，都洋溢著一股正能量：為人的正直，為學(xué)的守正，學(xué)術(shù)研究行正道，一身端正不偏斜。例如，書中采寫的已故著名特級教師賈志敏，就是中國小學(xué)語文界“真語文”的代表。賈老師堅(jiān)守“真語文”的四“真”特質(zhì)：真教師、真學(xué)生、真文本、真讀寫。通過文章，讀者能感受到賈老師對語文教學(xué)的正義堅(jiān)守，這也使得賈老師成為最受教師們喜愛的特級教師之一。

已故名師于永正則以其寬厚溫柔之美，彰顯出高尚的人格。誠如陶繼新所說：“在于永正老師的‘詞典’里，溫和與寬容是一對同胞姐妹，寬容體現(xiàn)出來的不只是一個(gè)人的大度，而且還是待人以善的美德?！痹谟谟勒蠋煹淖返繒希遗c陶老師不期而遇，都有一種“其人雖已逝，千載有余情”的感嘆。

很多年前，吳正憲便已成為全國小學(xué)數(shù)學(xué)界大名鼎鼎的名師大家?？稍趨抢蠋熞呀?jīng)“立己”且有更大發(fā)展前程的時(shí)候，她卻想到了通過“立己”而更好地“立人”與“達(dá)人”。吳正憲小學(xué)數(shù)學(xué)教師工作站，則讓她的這一宏愿得以實(shí)現(xiàn)。

著名特級教師吉春亞認(rèn)為，本真是語文教學(xué)永恒的旋律。那么，什么是本？什么是真？吉春亞在長期的教學(xué)與研究中，對這個(gè)問題進(jìn)行了深入思考與不斷實(shí)踐，提出了她的“本真”說。

不只是賈老師、于老師、吳老師和吉老師，本書中采寫的其他老師都有著這一共同的特質(zhì)。這不禁讓我想起了孔子的教學(xué)總綱：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！比烁窀呱?，是教師的立身之本，本立而道生。

對閱讀的沉迷

勤奮，也許是名師公開的秘密，但在勤奮的實(shí)踐與研究之路上，還有一個(gè)更為集中的相似之處——對閱讀無以復(fù)加的沉迷。

陶老師采寫的全國著名語文特級教師王崧舟，就是一個(gè)“天天閱讀”的讀書人。王老師的閱讀范圍特別廣，涉及種類非常多。十年之前，其家中藏書就已達(dá)一萬兩千多冊。本書的文章中，就專門寫到他向老師們推薦閱讀成長的“六六書系”——國學(xué)書系、靈性書系、美學(xué)書系、文學(xué)書系、教育書系、語文書系。

全國著名數(shù)學(xué)特級教師華應(yīng)龍認(rèn)為，書籍，是一盞生命之燈。從本質(zhì)意義看，這些書是為生命打底色的。幾十年來，他從沒有與書疏離。在他讀經(jīng)典之時(shí)，不只是汲取大師的精華，他也與這些大師進(jìn)行心靈對話，感受其樂無窮的幸福。所以，不管工作多忙，他都以書為伴，用書來滋養(yǎng)自己的生命。這種大功夫，甚至可以說是笨功夫，恰恰是其走向名師的關(guān)鍵所在。

丁惠臻、陳千舉等教師之所以脫穎而出，也都與讀書有著難分難解的關(guān)系。可以說，每一位名師，都是在自覺勤奮的閱讀中成長，甚至可以說，是閱讀，尤其是高品位的閱讀，點(diǎn)亮了他們生命的前程。

名師之“名”，是立體而多元的。曾經(jīng)的“一課成名”不符合當(dāng)今時(shí)代對名師的要求。本書中的名師，更不是故步自封，保守著已有的幾節(jié)課、幾篇文章、幾個(gè)金句。相反，他們都是力求不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自我。

例如，陶老師采寫的“全人之美”課程的總設(shè)計(jì)師干國祥老師，就是本書中創(chuàng)新者的代表。他創(chuàng)建的全人之美課程——強(qiáng)健體魄、舒展身心的“身體課程”，閑暇出智慧、藝術(shù)悅?cè)松摹八囆g(shù)課程”，啟迪靈性、升華境界的“智慧課程”，從自由王國抵達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的“人格課程”，每一門課程以及課程與課程之間的組合，構(gòu)成了全人之美。這是極具創(chuàng)新性的課程系統(tǒng)。

賁友林曾是傳統(tǒng)課堂教學(xué)名師，他在反思自己的時(shí)候，進(jìn)行了大膽的自我否定，走向了“學(xué)為中心”的創(chuàng)新之路。于是，他的課堂不再是教師一廂情愿的單方面授課，而是在充分調(diào)動起學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生成為課堂的主人，使整個(gè)授課過程從“為教師的設(shè)計(jì)”走向“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”，展現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)中的生本形態(tài)。

在這些名師的成長之路上，我們似乎看到了“湯之盤銘”之上的九個(gè)醒目大字：“茍日新，日日新，又日新?！闭且灰载炛膭?chuàng)新品質(zhì)，才讓這些名師一直與時(shí)代共振，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。

功到自然成

相信讀者和我一樣有強(qiáng)烈的好奇：為什么陶繼新老師要叩問名師的成長之道？這本書又能帶給大家什么樣的啟示？

功到自然成。正如陶老師自己說的，他希望廣大教師不但要學(xué)習(xí)名師的教學(xué)藝術(shù)，更要領(lǐng)悟名師背后所下的功夫，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，讓自己成為真正的、有功夫的老師?！爸灰蠋熛铝斯Ψ?，技巧就會不求自得，課堂教學(xué)也會精彩紛呈，名師甚至教育家也就自然而然地橫空出世了?！?/P>

此書中的18位名師的成長故事，為新教師指明了一條專業(yè)發(fā)展之路——下苦功夫，練真本事。在《功到自然成——孫雙金老師走向成功的密碼》這篇文章中，我們可以看到孫老師從上學(xué)到教師，再到校長的成長過程中，都是在下著大功夫，所以，才有了他在小學(xué)語文界叱咤風(fēng)云的巨大力量。

陶老師在這本書的《自序》中寫道：“不管干什么事，需要的不只是表面的技術(shù)，還需要內(nèi)在的功夫。我所寫的這些名師，之所以成為名師，都有其不同于一般的功夫。這讓我感到，這種教育學(xué)那種教育學(xué)，其實(shí)都是功夫教育學(xué)。所有的大師都是積累了足夠的功夫，才成為名師乃至大師的?！?/P>

實(shí)踐鍛造名師

閱讀這本書讓我們看到，這18位名師無一是“生而知之者”，更不是天生就“有名”，而是持續(xù)不斷的“學(xué)而知之者”和自覺實(shí)踐者。

他們不但讀有字之書，也讀無字之書，在實(shí)踐中鍛造自己。在實(shí)踐的道路上，往往不是一帆風(fēng)順的，甚至還會遭遇各種意想不到的波折與困境，但他們一點(diǎn)兒也不氣餒，而是知難而進(jìn)，繼續(xù)前行。今天人們盛贊邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)法”及其名師光環(huán)的時(shí)候，可曾想到他的不易？即使在他獲得了巨大成功，80歲高齡的他，依然風(fēng)塵仆仆地行走在教育教學(xué)實(shí)踐的大道上。邱學(xué)華的文友汪甄南亦如是，正是幾十年如一日地行走在數(shù)學(xué)教育實(shí)踐一線上，才鍛造了他那百折不撓的性格，并由此取得了豐碩的研究成果。

薛法根老師教學(xué)中的“平”見出奇，“無”中生有，有一種“于無聲處聽驚雷”的奇妙；管建剛老師從初為人師的彷徨與焦灼到三大活動構(gòu)建寫作的動力支持系統(tǒng)，留下了他從無到有、從小到大的抓鐵留痕的實(shí)踐印跡。

這也讓我不由想到陶老師之所以能夠走到今天，除了持之以恒的閱讀之外，就是幾十年如一日地行走在采訪與寫作的路上。他不僅面對面采訪名師，還要去聽名師的課，像孩子般切身體驗(yàn)……這樣的“嵌入式”寫作，讓筆下的名師更鮮活，更真實(shí)。所以，他的文章才有了觸手可及的現(xiàn)場感、娓娓道來的故事性，以及“情動而辭發(fā)”的感情之水的流淌。

   （作者單位：福州教育研究院）

《中國教育報(bào)》2019年11月18日第10版