思政課，從學(xué)生困惑的問(wèn)題講起

“懷疑的時(shí)代為什么要堅(jiān)守科學(xué)的信仰？”

“只想過(guò)歲月靜好的平淡生活，只想過(guò)一種‘佛系人生’不可以嗎？”

“人為自我而活有錯(cuò)嗎？”

“馬克思主義有沒有過(guò)時(shí)？”

在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的思政課上，這些犀利、直接的問(wèn)題，已經(jīng)成為常見、亮眼的環(huán)節(jié)。也正因?yàn)樯朴诮獯饘W(xué)生們的困惑，思政課從學(xué)生固有印象中的“水課”，變成了人人愛聽的“金課”。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)法，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)思政課的獨(dú)門秘籍，它以熱點(diǎn)、難點(diǎn)話題為起點(diǎn)，將一個(gè)個(gè)學(xué)生們喜聞樂(lè)見的問(wèn)題鏈條化，層層遞進(jìn)，進(jìn)而深化課堂講授，獲得學(xué)生歡迎。

“問(wèn)題鏈”，問(wèn)什么

在講授“人生價(jià)值”的課堂上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教師謝玉進(jìn)拋出了一個(gè)問(wèn)題：“既然人都是要死的，那為什么還要活著？”

“因?yàn)椴幌胨馈薄盀榱烁淖兪澜纭薄瓕W(xué)生的答案千奇百怪。即便過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)年的法學(xué)專業(yè)大二學(xué)生王姝依然意猶未盡：“我們從過(guò)去一味接受的學(xué)習(xí)方式中走出來(lái)，去主動(dòng)思考一些重要的東西，比如人生、選擇、生活等等。”

優(yōu)質(zhì)的課堂，必須要解決學(xué)生的疑問(wèn)。

在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師邢雷講授的一堂思政課上，有學(xué)生提出：“私有制效率更高，為什么我國(guó)非要堅(jiān)持公有制呢？”

“私有制真的效率更高嗎？”“貧富懸殊與共同富裕哪一個(gè)更符合人類文明的走向？”“中國(guó)搞私有制能實(shí)現(xiàn)共同富裕嗎？”針對(duì)學(xué)生的疑惑，邢雷首先提出了這樣的一系列問(wèn)題。

接著，邢雷通過(guò)自己詳細(xì)的解釋，使學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到私有制的固有矛盾和根本缺陷，看到盲目照搬西方私有化給一些國(guó)家?guī)?lái)的災(zāi)難，看清了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)和危害。

其實(shí)，這樣的解答還遠(yuǎn)未結(jié)束。在此基礎(chǔ)上，邢雷又提出一個(gè)更現(xiàn)實(shí)也更尖銳的問(wèn)題：“在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)際壟斷資本會(huì)不會(huì)給中國(guó)的單個(gè)企業(yè)發(fā)展到足以與他們對(duì)抗的時(shí)間和機(jī)會(huì)？”跟隨這些“問(wèn)題鏈條”，師生間的討論和思考逐漸深入，學(xué)生們也真正明白了中國(guó)既不應(yīng)該、也不能夠走私有化經(jīng)濟(jì)道路，從而堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)馮秀軍教授看來(lái)，思政課的一項(xiàng)重要職責(zé)就是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)、國(guó)家乃至世界以及自己與其之間的關(guān)系，這是一門讓學(xué)生跳出“小我”，學(xué)會(huì)以更開闊的視野去思考責(zé)任與使命的“大課”?！翱梢赃@么說(shuō)，在大學(xué)遇到一個(gè)好的思政課老師至關(guān)重要，因?yàn)榇髮W(xué)是選擇人生方向、辨別是非善惡、認(rèn)識(shí)自身責(zé)任的關(guān)鍵期?！?/p>

“問(wèn)題鏈”，從哪來(lái)

“問(wèn)題鏈”教學(xué)法，從何而來(lái)？

馮秀軍表示，“問(wèn)題鏈”教學(xué)法的改革與探索，起因于當(dāng)前思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，主要體現(xiàn)為“多、變、厭”?！耙皇侨绾卧诜倍嘟虒W(xué)內(nèi)容中‘以簡(jiǎn)馭繁’，如何在多樣問(wèn)題中捕捉主要矛盾；二是變革時(shí)代的教育環(huán)境、教材內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象都在變，如何在變中尋找不變，尋找貫穿社會(huì)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)中具有基礎(chǔ)性、根本性、長(zhǎng)久性的問(wèn)題；三是當(dāng)代大學(xué)生具有追求平等、自由和批判性的特點(diǎn)，如何認(rèn)識(shí)其理論學(xué)習(xí)的習(xí)慣和偏好、特點(diǎn)和規(guī)律，激發(fā)其好奇心、求知欲，培養(yǎng)其理論思維能力?！?/p>

“針對(duì)這些挑戰(zhàn)，思政課‘問(wèn)題鏈’教學(xué)法在教育教學(xué)理念上實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的創(chuàng)新。”馮秀軍指出，首先是突出問(wèn)題意識(shí)，從解決問(wèn)題著手，以問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)，著眼實(shí)效性，增強(qiáng)針對(duì)性。同時(shí)，突出重點(diǎn)意識(shí)，在諸多問(wèn)題中找出主要問(wèn)題、重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，著重解決主要矛盾，避免面面俱到的鋪陳與羅列。此外，還要追求理論徹底，以“問(wèn)題鏈”導(dǎo)引教學(xué)，以理論的邏輯力量吸引和征服學(xué)生，以此深化教學(xué)，澄清困惑。

思政課，這一多年來(lái)時(shí)常被學(xué)生吐槽的課程，真能因“問(wèn)題鏈”而煥發(fā)新生嗎？

馮秀軍告訴記者，認(rèn)知從哪里開始，教學(xué)就應(yīng)從哪里開始。只有那些最終可以導(dǎo)向教材觀點(diǎn)和結(jié)論的問(wèn)題才是教學(xué)的起點(diǎn)?！皢?wèn)題鏈”教學(xué)法打破了教材內(nèi)容呈現(xiàn)先亮明觀點(diǎn)和立場(chǎng)的做法，以及照本宣科式教學(xué)拿教材觀點(diǎn)和結(jié)論作為教學(xué)起點(diǎn)的教法，而是以學(xué)生困惑的問(wèn)題為起點(diǎn)，沿著答疑解惑的認(rèn)知路徑展開教學(xué)，沿著層層遞進(jìn)的“問(wèn)題鏈”深化教學(xué)。

為此，馮秀軍主編了《高校思政課“問(wèn)題鏈”教學(xué)詳案》，這本凝聚廣大思政教師智慧的“思政寶典”，被師生們稱為“思政課教學(xué)的十萬(wàn)個(gè)為什么”。

“‘問(wèn)題鏈’上的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，都是經(jīng)過(guò)我們精心選擇、設(shè)計(jì)的，絕非隨機(jī)、隨意提出來(lái)的。問(wèn)題的提出和解決最終應(yīng)導(dǎo)向教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)?！瘪T秀軍透露，從2008年至今，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院通過(guò)面向全國(guó)9個(gè)省市區(qū)10所高校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)研等形式進(jìn)行調(diào)查，提煉出近千個(gè)大學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題。

“問(wèn)題鏈”，走起來(lái)

高校思政課堂教學(xué)時(shí)常會(huì)遭遇這樣的尷尬：教師站在講臺(tái)上口若懸河、滔滔不絕，學(xué)生卻枯坐于講臺(tái)之下面無(wú)表情，昏昏欲睡。“這是一種學(xué)生身體被捆綁在椅子上的靜態(tài)課堂，而且是一種日復(fù)一日的捆綁式靜態(tài)課堂。在這種沒有思維活性的休眠課堂、缺乏情感參與的冷漠課堂之中，很難取得良好的教學(xué)效果。”中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授李志軍坦言。

基于此，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院探索出“行走的課堂”這一教學(xué)模式，努力改變傳統(tǒng)的課堂場(chǎng)景和樣態(tài)，讓那些充滿生命活力和青春能量的大學(xué)生行走于課堂之外，讓他們與種種“問(wèn)題”相遇，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)世界、觸摸世界。

據(jù)介紹，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”已設(shè)計(jì)了“公益與公德”“家與國(guó)”等主題，突出思想道德修養(yǎng)和道德踐行的課程特點(diǎn)；“馬克思主義基本原理概論”設(shè)置了“人與生活”“人與社會(huì)”等主題，突出以人為主體的馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、歷史觀的理論教育特點(diǎn)；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”設(shè)計(jì)了踐行與感悟系列主題，如“百年風(fēng)云人物”“我的夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)”等；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”設(shè)計(jì)了北京發(fā)展系列主題，如“北京文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”“北京城市發(fā)展問(wèn)題調(diào)查”等。

“可以說(shuō)，這些課堂外的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生們了解和收獲了更多。他們的足跡遍布學(xué)校的建筑工地、宿舍、教學(xué)樓，以及校外的公交車、公園、敬老院、孤兒院、特教學(xué)校、農(nóng)民工子弟學(xué)校等?！崩钪拒娬f(shuō)，“從實(shí)踐回來(lái)后的匯報(bào)與交流看，學(xué)生普遍反映，要講述得太多，時(shí)間不夠用。我們希望，學(xué)生通過(guò)課堂外的行走，來(lái)解答‘問(wèn)題鏈’里的一個(gè)個(gè)問(wèn)題?！?/p>

“高校思想政治教育是一項(xiàng)需要課內(nèi)外相銜接、線上下全覆蓋的系統(tǒng)工程?！瘪T秀軍說(shuō)，積極搭建多維教育平臺(tái)，大力拓展教育時(shí)空，努力在大思政格局中實(shí)現(xiàn)教育的無(wú)縫對(duì)接。她介紹，圍繞四門思政課，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院打造了“小馬樂(lè)道”微信公眾號(hào)，讓學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容、熱點(diǎn)問(wèn)題等自主創(chuàng)作，創(chuàng)作成果以此為平臺(tái)發(fā)布傳播。學(xué)生的創(chuàng)作成果既有研究論文，也有人物訪談，還有詩(shī)歌、小品、漫畫等，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。如今的“小馬樂(lè)道”已成為深受學(xué)生喜愛的思政課學(xué)習(xí)成果發(fā)布交流新平臺(tái)。