新時期高校開展勞動教育的意義與策略

摘 要：勞動是人的生存和發(fā)展的需求，勞動教育是促進人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，也是高等教育實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑。在高等教育發(fā)展進入內(nèi)涵提升、謀求跨越式發(fā)展的新時期，勞動教育是高校教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。新時期高校深入開展勞動教育應(yīng)聚焦幾方面：在青年學(xué)生中營造崇尚勞動的風(fēng)尚，避免勞動教育邊緣化和空心化，整合挖掘勞動資源并建立勞動教育體系，建立和完善院校勞動教育規(guī)章制度，教師應(yīng)發(fā)揮示范作用并持續(xù)參與勞動教育。

關(guān)鍵詞：新時期；立德樹人；勞動教育

充分認(rèn)識勞動教育在高?！傲⒌聵淙恕敝械囊饬x

我國高等教育進入大眾化階段近二十年來，隨著規(guī)模急劇擴大也帶來許多問題和挑戰(zhàn)。高等教育實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展、人才培養(yǎng)工作有效保證質(zhì)量、人才培養(yǎng)規(guī)格契合社會需求等一系列問題亟待解決，并且受到政府、社會、學(xué)生和家長的廣泛關(guān)注。為努力提升高等教育綜合實力和國際競爭力，新時期在高等教育領(lǐng)域提出建設(shè)若干“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”的重大戰(zhàn)略決策。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，指出“辦好高等教育，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點”，并強調(diào)“高校立身之本在于立德樹人”，響亮回應(yīng)了我國高等教育發(fā)展改革中的關(guān)鍵問題?！傲⒌聵淙恕辈皇侵袊殑?chuàng)獨有，“立德樹人”作為一種先進的教育理念，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展人才為主旨，更是當(dāng)代世界范圍內(nèi)高等教育改革發(fā)展共同面對的命題，既是“中國話”，也是“世界語”。20世紀(jì)后半葉，世界范圍內(nèi)高等教育進入大眾化階段，20世紀(jì)90年代末期，我國高等教育進入大眾化階段，高等教育改革發(fā)展始終在回答“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，以適應(yīng)各國和地區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需求。從這一意義上來說，“立德樹人”是世界范圍高等教育改革的聲音，具有強烈的時代性，更具有持久生命力。無論采取何種教育形式，以及通過何種承載平臺或培育途徑，世界各國家和地區(qū)高等教育發(fā)展無不重視青年學(xué)生價值觀念引導(dǎo)和道德品行塑造。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上講話指出，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬攀歉咝５臍v史使命和根本職能，也是高校區(qū)別于其他社會組織的本質(zhì)特征，是高校安身立命之本、生存發(fā)展之基。伴隨著高等教育和社會經(jīng)濟發(fā)展，大學(xué)職能在不斷擴展，承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承等使命，然而無論大學(xué)如何發(fā)展演進，無論社會經(jīng)濟環(huán)境如何變遷，以“立德樹人”為標(biāo)準(zhǔn)的人才培養(yǎng)工作始終是大學(xué)的首要職能和根本任務(wù)。

高等教育如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，以“立德樹人”為人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展對高素質(zhì)、高層次人才的需求，世界范圍內(nèi)很多國家進行了多方面的理論研究與實踐探索。發(fā)展經(jīng)驗和實踐證明：勞動教育是培養(yǎng)造就全面發(fā)展人才的必要條件，也是基本途徑和有效途徑。勞動教育使學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，培養(yǎng)勞動技能，熱愛勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣。勞動教育不停留于掌握勞動技能，更以塑造學(xué)生人格、完善學(xué)生品德、培養(yǎng)價值觀念為目標(biāo)，它既是“立德”的重要內(nèi)容，也是“立德”的途徑。聯(lián)合國教科文組織第38屆大會決議指出：“教育與生產(chǎn)勞動一體化的重要性不僅在于這樣做可造就熟練的勞動者，而且可使教育與日新月異的勞動條件更加緊密地聯(lián)系起來，并有助于個人的全面發(fā)展。” 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育學(xué)說的基本原理，也是我國堅持社會主義教育方向的一項基本措施，對培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有極其重要的意義。改革開放以來，素質(zhì)教育就像紅線貫穿于教育領(lǐng)域各項改革之中，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》更是明確指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題?！痹诟叩冉逃I(lǐng)域也經(jīng)歷了從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程中的陣痛，以質(zhì)量為核心推進高等教育內(nèi)涵建設(shè)和以素質(zhì)為核心提升人才培養(yǎng)水平，是全面保障我國高等教育可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵點。在持續(xù)推進高校素質(zhì)教育改革的過程中必須認(rèn)識到，開展勞動教育是實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件，沒有勞動教育的素質(zhì)教育不是全面的素質(zhì)教育，沒有勞動教育作為載體，素質(zhì)教育開展也不能有效達到目標(biāo)。

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，精辟地闡述了德、智、體、美、勞“五育”內(nèi)涵，對勞動教育則強調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。這些重要論述為高校堅定開展勞動教育，貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，在新時期創(chuàng)新性地開展勞動教育提供了理論支撐。大力倡導(dǎo)崇尚勞動精神和開展勞動教育，為高等教育不忘育人之初心，堅持立德樹人之根本，深入推進教育教學(xué)改革提供了重要抓手。

新時期高校開展勞動教育的策略與建議

1.營造崇尚勞動的風(fēng)尚，扭轉(zhuǎn)大學(xué)生對勞動教育的偏誤觀念

黨的十九大報告提出，“落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，為今后一段時期教育領(lǐng)域人才培養(yǎng)工作開展指明了方向。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，是對勞動教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)中地位的一次高度提升，是對高等教育營造崇尚勞動風(fēng)尚的一次強力倡議。然而，勞動教育在有效地塑造人格和規(guī)范品德作用目標(biāo)達成方面，還有不小的距離。大學(xué)生能否成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人仍然打著問號，這一群體中普遍存在的現(xiàn)象還很令人憂心。例如：在思想層面嚴(yán)重偏離，勞動意識淡薄，勞動態(tài)度不端正，追求安逸享樂，厭惡誠實勞動，認(rèn)為讀大學(xué)是學(xué)習(xí)知識，不是勞動干活，狹隘地理解大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)；在行動層面嚴(yán)重缺位，內(nèi)心不熱愛勞動，不積極參加勞動，不尊重勞動成果，不尊重勞動人民，甚至輕視和鄙夷體力勞動者等。造成這些現(xiàn)象的重要原因，是因為近年來“唯智育至上”在高等教育辦學(xué)理念中不同程度地存在，勞動教育在人才培養(yǎng)工作中有不同程度的缺位。大學(xué)生正處在二十歲上下的成長階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，勞動觀與“三觀”緊密相連，是“三觀”重要內(nèi)容。抓住大學(xué)生接受高等教育的關(guān)鍵階段，開展勞動教育對于青年學(xué)子健康成長的重要地位不可或缺，幫助他們樹立正確的勞動觀念，將“崇尚勞動、尊重勞動”內(nèi)化為精神境界，為今后在工作和生活中“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”打好堅實基礎(chǔ)。

2.關(guān)注勞動教育的教育屬性，避免勞動教育被空心化和邊緣化

當(dāng)前，對高校開展勞動教育存在認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為高等教育具有專業(yè)教育屬性，教學(xué)計劃中設(shè)置了專業(yè)認(rèn)識、實訓(xùn)教學(xué)、生產(chǎn)實習(xí)等與勞動教育有部分交叉的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，所以沒有必要再專門開設(shè)勞動教育課程或環(huán)節(jié)。認(rèn)識上的誤區(qū)導(dǎo)致實踐上的偏離，呈現(xiàn)勞動教育內(nèi)容空心化和勞動教育地位邊緣化。如同對基礎(chǔ)教育一樣，教育部沒有明確要求高校另開設(shè)勞動技術(shù)或通用技術(shù)課程，但多個文件強調(diào)要加強和改進學(xué)生思想政治教育，安排學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動。然而，高校勞動教育開展現(xiàn)狀與達到預(yù)設(shè)目標(biāo)還有差距，有些學(xué)校散漫管理流于形式，學(xué)生粗糙應(yīng)對并不重視。即便遵循教育部有關(guān)規(guī)定，高校在專業(yè)培養(yǎng)方案中設(shè)置了0學(xué)分必修性質(zhì)的公益勞動、志愿服務(wù)等形式的勞動教育課程或環(huán)節(jié)，但有些課程或環(huán)節(jié)卻成了學(xué)校完成教育教學(xué)計劃的形式和應(yīng)對工勤人員缺口的途徑，成了學(xué)生積累評優(yōu)的籌碼。學(xué)生少有通過勞動教育內(nèi)省反思完善人格、修正樹立價值觀、錘煉意志品質(zhì)，更談不上熱愛勞動和勞動人民情感的培養(yǎng)。部分高校不同程度存在的這些現(xiàn)象，折射出學(xué)校勞動教育的內(nèi)容設(shè)計不夠精細(xì)、內(nèi)涵挖掘不夠深入、實施不夠完整、管理考核不夠嚴(yán)謹(jǐn)，更深層次暴露了勞動教育被邊緣化和空心化，勞動教育的教育價值被忽視的現(xiàn)實。

勞動教育本身是人才培養(yǎng)的內(nèi)容，也是人才培養(yǎng)的重要途徑，更是思想政治和品德教育的重要載體。勞動教育絕不是學(xué)生簡單體力勞動甚至重復(fù)性機械操作，勞動教育的核心和本質(zhì)是發(fā)揮其教育價值。筆者認(rèn)為，勞動教育的教育價值體現(xiàn)在三個層面：一是思想意識和品德人格層面。使學(xué)生通過勞動教育，增強熱愛和崇尚勞動的情感，熱愛和尊重勞動人民的情感，并樹立正確的勞動觀，甚至世界觀、人生觀、價值觀。二是勞動技能和行為習(xí)慣層面。使學(xué)生通過勞動教育，掌握必備的生活技能和勞動技能，提高學(xué)生動手能力和實踐經(jīng)驗，進一步養(yǎng)成勞動習(xí)慣，為以后生活和工作做準(zhǔn)備；三是個體社會化層面。使學(xué)生通過勞動教育，更好地了解社會，走進社會和適應(yīng)社會，學(xué)會關(guān)懷社會和尊重差異，為成為合格的社會人，以及為成為合格的中國公民和世界公民做準(zhǔn)備。

3.整合勞動教育資源，避免勞動教育零落分散不成體系 

勞動教育的內(nèi)容、方法和形式，是高校勞動教育開展落到實處的關(guān)鍵。1993年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育和改革發(fā)展綱要》指出，“各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系統(tǒng)化，社會各方面要積極為學(xué)校進行勞動教育提供場所和條件。”2004年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“利用好寒暑假，開展形式多樣的社會實踐活動。積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動。”這些政策文件對勞動教育以及與之相關(guān)的思想政治教育開展，有方向性的指導(dǎo)。各院校結(jié)合實際在勞動教育內(nèi)容、方法和形式等方面有一些創(chuàng)新和發(fā)展，普遍將勞動教育列入教學(xué)計劃作為必修課程，有相應(yīng)學(xué)時、學(xué)分要求和管理考核規(guī)定。但是，目前高校勞動教育開展途徑仍需要拓展，潛在勞動教育資源仍有待挖掘利用，勞動教育體系還有待建立。我國臺灣地區(qū)高校勞作教育開展有可資借鑒之處，東海大學(xué)和朝陽科技大學(xué)分別作為普通高等教育和高等技職教育體系開展勞作教育的典范，秉持勞作教育特色薪火相傳，在拓展勞作教育形式、途徑和方法，以及整合勞作教育資源等方面有成功經(jīng)驗。兩所高校勞作教育均以0學(xué)分必修性質(zhì)的課程形式開列在通識教育課程體系中，東海大學(xué)勞作教育分為基本勞作和助學(xué)勞作；朝陽科技大學(xué)勞作教育分為基本勞作和團體勞作。兩所學(xué)校均有校級勞作教育實施辦法，對勞作教育有明確規(guī)定，勞作教育在校內(nèi)覆蓋了教室、宿舍、餐廳、圖書館、操場、廁所等學(xué)生學(xué)習(xí)和生活區(qū)域，伴隨學(xué)生校內(nèi)活動隨處都有學(xué)生可開展勞作的空間，在校外延伸到校園周邊和社區(qū)服務(wù)及義工組織活動。

筆者認(rèn)為，高校構(gòu)建勞動教育體系有兩條線：一條線是顯性設(shè)置在人才培養(yǎng)方案或者教學(xué)計劃中，顯性的勞動教育課程或活動；另一條線是隱性滲透在學(xué)校育人氛圍和專業(yè)課程教學(xué)中發(fā)揮潛移默化作用的勞動教育環(huán)節(jié)。并且，勞動教育課程或者教育環(huán)節(jié)安排上要體現(xiàn)內(nèi)容適用，服務(wù)于勞動教育目標(biāo)，勞動教育在學(xué)期設(shè)置、學(xué)時安排上要體現(xiàn)適切性，服務(wù)于全面發(fā)展人才培養(yǎng)總目標(biāo)。歷史上曾出現(xiàn)的過度倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動教育學(xué)時幾乎占到總學(xué)時近半，在勞動教育與德育緊密結(jié)合的同時卻嚴(yán)重沖擊智育是另一極端，也是應(yīng)該避免的。

4.完善相關(guān)規(guī)章制度，為勞動教育開展提供支持保障

高校勞動教育有效開展，需要機制建設(shè)的伴隨跟進。高校勞動教育在機制建設(shè)有兩個層面：在組織機構(gòu)層面，設(shè)立勞動教育相關(guān)組織機構(gòu)，或者現(xiàn)有組織機構(gòu)加強相關(guān)職能；在制度規(guī)范層面，建立和完善保障勞動教育運行開展的系列規(guī)章，涵蓋勞動教育課程教學(xué)基本文件、勞動教育實施管理和考核評價、勞動教育師資的遴選配置和提升培訓(xùn)、勞動教育學(xué)生考勤管理和請假獎助等。借鑒臺灣地區(qū)高校勞作教育成功經(jīng)驗和具體做法，南京理工大學(xué)教育實驗學(xué)院（2017年更名為錢學(xué)森學(xué)院）試水開展勞作教育，面向2014級全體本科生推出“益心益意”勞作教育課程，明確規(guī)定該課為1學(xué)分必修課程，分為校園服務(wù)基本勞作課和社會實踐拓展性勞作課兩大部分，每學(xué)期須修滿20學(xué)時，并研制了勞作教育考核體系，組織“益心益意”勞作教育成果分享匯報，有力支撐了學(xué)院拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育開展。北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)生處負(fù)責(zé)勞動教育課程建設(shè)、管理和考核，各專業(yè)層培養(yǎng)方案均明確了“公益勞動1周（24學(xué)時）0學(xué)分、社會服務(wù)1周（24學(xué)時）0學(xué)分”。2018年，該學(xué)生處研制了比較詳細(xì)的《公益勞動課程大綱》，對公益勞動類別、公益勞動時間、公益勞動工作項目與范圍、公益勞動過程管理、公益勞動教師和學(xué)生要求、公益勞動考核及學(xué)生評定等進行詳細(xì)規(guī)定，要求各專業(yè)遵照執(zhí)行。

5.發(fā)揮教師示范作用，避免勞動教育成為學(xué)生的“獨角戲” 

在高校勞動教育開展中教師不可以缺位。人民教育家陶行知先生一生都在倡導(dǎo)和踐行生活教育思想，“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”是其教育思想的核心理念，也是其重視勞動教育的源泉。他認(rèn)為勞動教育目的，在于“謀手腦相長”，在于增強自立能力，在于獲得事物之真知，以及了解勞動者之甘苦。他不但大力倡導(dǎo)勞動教育，而且常常脫掉長袍、穿上草鞋和學(xué)生一起投入勞動。在曉莊師范期間，師生常?？吹剿_荒種地、擔(dān)水挑糞的身影，堪稱以身示教的典范。身教重于言教，教師默默地躬身親為所形成的感召力，更能觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生的教育影響更深入。臺灣地區(qū)東海大學(xué)和朝陽科技大學(xué)歷任校長都很關(guān)注勞作教育，身體力行和學(xué)生共同參加勞作，東海大學(xué)要求學(xué)校各處室負(fù)責(zé)人、院系主任參加勞作以及聆聽學(xué)生勞作教育分享；朝陽科技大學(xué)在《勞作教育實施辦法》中規(guī)定“本校全體教職員對勞作教育均有參與推動與輔導(dǎo)之義務(wù)與責(zé)任”，彰顯全校教職員工在勞作教育方面的全力參與和身先示范。筆者認(rèn)為，高校勞動教育的開展決不是學(xué)生的“獨角戲”，而是教師參與其中與學(xué)生的“合唱曲”。東海大學(xué)“放低身段 不同視野”的勞作教育標(biāo)志語，不僅適用于學(xué)生，而且同樣適用于領(lǐng)導(dǎo)和教師。通過勞動教育載體，將大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生三個群體集結(jié)在一起共同參加勞動，建立課堂之外領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生交流對話的平臺，其所形成的強大感召力和深刻影響力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎勞動教育本身。（作者：梁燕 侯興蜀，單位：北京教育科學(xué)研究院）

參考文獻：

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《北京教育》雜志