“出名要趁早”的教育思考

“出名要趁早”這句話最早由小說家張愛玲說起。張愛玲說這句話是有時(shí)代背景的，不單單是字面意思。然而，這句話卻被世人記到了骨子。君不見，各種少年特長班星羅棋布，電視臺(tái)的選秀節(jié)目層出不窮，網(wǎng)絡(luò)上奇人怪事接二連三。從來沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣崇拜“出名要趁早”。

中國有句古話叫 “人過留名，雁過留聲”，還有一句是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這不僅反映出“人要出名”這一普遍社會(huì)現(xiàn)象，也道出了出名的兩種方式：其一是“過”，可以解釋為一般性付出，留的名往往不經(jīng)久；其二是“死”，需要巨大的付出，甚至是性命，這種留名能永垂不朽、流芳百世。這兩句話還隱含著另外一層意義：人活在世上，可以什么都不留下，但無法擺脫對(duì)名的渴望。

無論是常人的“留名”之愿，還是英雄的“照汗青”之心，都是希望被他人認(rèn)同，不被冷落。人一旦“出名”，在“馬太效應(yīng)”的光環(huán)籠罩下，就能獲取更多的資源，更好地存活于這個(gè)社會(huì)，體驗(yàn)人生的成就感。所以，“出名”是人的社會(huì)需求和心理需求，只是何時(shí)、依靠什么、憑借什么方式“出名”具有偶然性。精神分析家認(rèn)為，人的生命是短暫的，擺脫對(duì)生命短暫的恐懼唯有在有限的生命中創(chuàng)造無限的延續(xù)方式，這或許是“出名心理”最原始的“集體潛意識(shí)”的反映。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人最高的心理需求層次是人生的自我實(shí)現(xiàn)，而“出名”正是這種心理的體現(xiàn)。

有些人為了孩子有朝一日“出名”，把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器。殊不知，這種做法忽視兒童的心理特點(diǎn)，嚴(yán)重違背教育規(guī)律，極不利于孩子的成長。

在我們的教育與文化中，顯然忽視了對(duì)“出名”的深入探討。一方面，我們的教育機(jī)制在有意無意地壓制人的正?！俺雒?。比如，學(xué)校主張整齊有序、反對(duì)標(biāo)新立異；教師偏愛乖巧聽話的學(xué)生，討厭不守規(guī)矩的學(xué)生。許多學(xué)生“小荷才露尖尖角”，就被無情地剪平。殊不知，這把剪刀在剪掉人性之刺的時(shí)候，也熄滅了人性之光。

與“出名要趁早”相對(duì)應(yīng)的是“大器晚成”。一般而言，“晚成”者都是“大器”。但在“出名要趁早”的影響下，許多人急于脫穎而出，給“晚成”者留下的生存空間極為狹窄。對(duì)于不同時(shí)期成熟和成才之人來說，所采取的培養(yǎng)和啟發(fā)方法應(yīng)有所不同，要允許“大器晚成”，并為“晚成”者提供適合、寬松的環(huán)境，不斷鼓勵(lì)和激勵(lì)他們。但“出名要趁早”鼓勵(lì)的是先行者先收獲，在這種思想浸染下，“晚成”者往往承受著比常人更大的社會(huì)壓力，而社會(huì)壓力過大，超出了心理承受程度，使“晚成”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤安怀伞闭叩母怕试龃蟆?/p>

總之，“出名要趁早”是一種不成熟的思想觀念，其根本是教育的“揠苗助長”。對(duì)于“出名”，我們需要辯證地看待：“出名”心理是正常的，不應(yīng)該抹殺；“出名”之途艱辛，走不得旁門左道；即便渴望“出名”，也不應(yīng)一味“趁早”。

（作者單位系江西省奉新縣教育局）

《中國教師報(bào)》2019年05月01日第3版