錦瑟：情理兼?zhèn)涞纳畛粮形?/h1>

古往今來對李商隱《錦瑟》的解讀非常多，無論是“戀情說”“悼亡說”還是“自傷身世說”，基本上都是圍繞“情感”來解讀的?！跺\瑟》一詩主情自是無疑，然而李商隱的情詩之所以能在晚唐詩壇脫穎而出，離不開情感表層之下的思想感悟，“深刻的感情與思想是結(jié)合在一起的，沒有思想的感情也不會深邃”。

唐代詩人崔玨在悼念李商隱時(shí)曾這樣評價(jià)他：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未嘗開。”李商隱一生坎坷，感觸良多，當(dāng)他年近半百時(shí)回望自己的過去，似乎每一件事都可以抒寫為一首《錦瑟》。然而，正如學(xué)者葉蔥奇所說：“若說是一時(shí)遇合，則起二句不能如此摯重?！边@樣深沉的起筆，應(yīng)是過往歲月凝成的全部人生感悟涌上心頭，交織成復(fù)雜深邃的慨嘆。語言是無法窮盡情感的，詩人只能用意象盡可能地構(gòu)造與復(fù)雜情感相似的意境，在象征手法的幫助下引導(dǎo)讀者感受意境呈現(xiàn)的情感。

首聯(lián)中“無端”二字值得注意。清代吳喬在《圍爐詩話》中記述了好友賀裳的一番評論：“其無理而妙者，如‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，但是于理多一曲折耳?！崩钌屉[的“無端”二字亦有“無理而妙”的韻味——不符合常理，卻在常理之外多了一份情感。詩人在怨什么呢？下一句似乎馬上有了答案，“一弦一柱”都讓詩人想起了美好的青春年華。關(guān)于這一聯(lián)的理解有許多：其一，錦瑟恰好是五十弦，一弦一柱對應(yīng)著過去的歲月（詩人活了46歲），清代王清臣、陸貽典在《唐詩鼓吹箋注》中評論，“‘無端’者猶言歲月忽已晚也”；其二，錦瑟繁弦促音，密集的哀怨之聲引起無法回避的深沉感傷。

如果“無端”二字從這兩個(gè)層面可以盡解，那這首詩的起筆也未免平淡?；蛟S，真正引起詩人感觸的不只是錦瑟本身，更是錦瑟五十弦的“無端”。“無端”的何止錦瑟，更是歲月的流逝和人生的感傷。人生的際遇正如錦瑟一樣，無緣無故卻又無法掌控，詩人敏銳地感受到了這一點(diǎn)。因此，《錦瑟》以“無端”統(tǒng)攝全詩，開篇便切入了對生命真相的闡發(fā)。

頷聯(lián)首先用“莊生曉夢迷蝴蝶”一句，借《莊子》中的典故表達(dá)對人生的整體感受。這一典故的重點(diǎn)原本在物我混同的境界，但李商隱顯然不是在表達(dá)對人生總結(jié)性和超越性的理解，只是借用這個(gè)典故表達(dá)“人生如夢”“夢如人生”的不確切和不穩(wěn)定之感。這一感受高度涵蓋了詩人幾十年人生的跌宕起伏和回望過去時(shí)倘恍迷離的心境。張岱在《陶庵夢憶序》中寫道：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢?！?nbsp;李商隱想表達(dá)的也是這種情感，但明顯更深入、更委婉一些。

“望帝春心托杜鵑”一句，許多解讀者都認(rèn)為是悲悼青春年華的逝去。其實(shí)，此句重點(diǎn)在一“托”字，望帝生前即遭滅國，身死而魂魄不滅，皆因杜鵑之中寄托著濃烈的“春心”。生死事大，但這種對美好事物的懷念之情卻能超越生死，永恒不滅。李商隱用頷聯(lián)表達(dá)出，人生有太多的不確切和不穩(wěn)定，但對美好事物的懷念卻一直是堅(jiān)定執(zhí)著的，全詩由此達(dá)到了一個(gè)情感的小高潮。

律詩結(jié)構(gòu)講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，頸聯(lián)便轉(zhuǎn)入對美好事物本身的探求。李商隱由于家世、身世的影響，性情敏感纖細(xì)，往往能在事物的表層之下感知涌動的暗流?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”，滄海月明本是空靈、闊大之景，明珠與明月交相輝映亦是美不勝收，但明珠卻是眼淚化成，月、珠、淚渾成之美中掩藏著不為人知的憂傷；“藍(lán)田日暖玉生煙”，良玉為美，煙云亦有朦朧之美，但良玉常是被掩埋的狀態(tài)，煙云更是可望而不可即。頷聯(lián)雖有對美好事物的執(zhí)著懷念，但頸聯(lián)用象征手法揭示了美好事物本身的復(fù)雜性。美好與遺憾交織在一起，“禍福相依”是人生常態(tài)，但生命歸根結(jié)底是痛苦的，詩人用飽受苦難的心靈揭示了這一人生真諦。

美好總是短暫，幸?？偸且资?，然而我們能夠抓住、珍惜那美好的一瞬間嗎？李商隱用尾聯(lián)宣告這種設(shè)想的破滅。學(xué)者黃世中指出，李商隱的詩歌“運(yùn)用時(shí)空穿透跳躍之法，使詩歌意象來回跳躍于多維的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，既拓寬了詩境，又收一氣轉(zhuǎn)旋之妙”。這一聯(lián)中，詩人站在“現(xiàn)在”，認(rèn)為“過去”不應(yīng)該讓情感成為“將來”的追憶。然而，那個(gè)無法重回的“過去”，充滿了迷惘和茫然，傷感是注定屬于“將來”的。

其實(shí)在尾聯(lián)中，李商隱已隱約表露出對“當(dāng)時(shí)已惘然”最根本原因的覺察，迷惘、茫然只是現(xiàn)象，而抓不住、挽不回是注定的狀態(tài)。米蘭·昆德拉曾說：“正是在終結(jié)的時(shí)刻（一次戀情的終結(jié)、一生的終結(jié)、一個(gè)時(shí)代的終結(jié)），過去的時(shí)光會像整體一樣突然顯露出來，而且還具有一種明亮清晰、已然完成的形式?！?nbsp;也就是說，“此情”只有等到成為“追憶”時(shí)才會以最完美的形態(tài)呈現(xiàn)出來；也只有“此情”的已然過去，才能讓人真正理解它的價(jià)值。這是永恒的悖論，而這種情感悖論又讓人格外深切地體驗(yàn)到人生的“無端”。

若是感傷一時(shí)一事，則《錦瑟》定是一篇優(yōu)秀作品；而若是詩人將自己一生的際遇和對人生的理解凝聚成如此充滿張力而又凄美感傷的詩句，則《錦瑟》一定是能夠流傳千古、值得反復(fù)涵詠的經(jīng)典之作?！跺\瑟》不朽的生命力就在于，每個(gè)人都能從這樣夢幻般凄美的詩句中回想起自己的經(jīng)歷、感受，并由此體悟到讓人悵惘不已卻也著迷不已的人生真諦。

（作者單位系華中師大一附中光谷分校）

《中國教師報(bào)》2019年05月22日第16版