《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》師生談

在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）并發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實(shí)際貫徹落實(shí)。如何認(rèn)識(shí)《綱要》出臺(tái)的時(shí)代背景和特色亮點(diǎn)，并結(jié)合國(guó)民尤其是青少年實(shí)際予以貫徹落實(shí)，是當(dāng)前和今后的一項(xiàng)重要任務(wù)。本刊邀請(qǐng)三位高校教師和五位大學(xué)生以“教師導(dǎo)讀—學(xué)生分享學(xué)習(xí)體會(huì)—教師點(diǎn)評(píng)”的形式組成圓桌論壇，以期增強(qiáng)對(duì)《綱要》的理解。

●教師導(dǎo)讀

《綱要》主要內(nèi)容

@ 浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院代玉啟副教授

中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是最本質(zhì)、最深層、最永恒的價(jià)值與情懷，始終是民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，是維護(hù)民族自強(qiáng)獨(dú)立、激勵(lì)中華兒女生生不息的強(qiáng)大力量。深沉的愛(ài)國(guó)主義、濃厚的家國(guó)情懷，厚植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，涵養(yǎng)于中華民族精神氛圍之中，早已融入民族心，匯入民族情，鑄就民族魂。

《綱要》共9,246字，分為六個(gè)部分，分別是總體要求；基本內(nèi)容；新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年；豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐載體；營(yíng)造新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚氛圍；加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的組織領(lǐng)導(dǎo)。

《綱要》出臺(tái)背景

@ 揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師徐建飛

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命迅猛發(fā)展，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，大國(guó)戰(zhàn)略博弈呈現(xiàn)新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、網(wǎng)絡(luò)信息化、思潮多元化深入發(fā)展，文化因素與精神力量在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出，發(fā)揮的效能越來(lái)越大，愛(ài)國(guó)主義將凝聚中華民族復(fù)興的偉大力量，肩負(fù)起培養(yǎng)理想信念、凝聚價(jià)值共識(shí)、弘揚(yáng)民族精神的使命擔(dān)當(dāng)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。偉大的時(shí)代孕育偉大的思想。新的時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義新的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，蘊(yùn)含了愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵和時(shí)代特征，昭示了愛(ài)國(guó)主義新的方向和實(shí)踐指向，彰顯了愛(ài)國(guó)主義新的價(jià)值和世界意義。當(dāng)前，中華民族正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在各種社會(huì)思潮競(jìng)相涌動(dòng)、各類價(jià)值觀念紛涌而入、各種主義紛繁雜陳，新自由主義、歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主、普世價(jià)值等思潮泛起的形勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義無(wú)疑具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力和生命力，它能最大限度地感染和聚集各民族、各群體共同的愛(ài)國(guó)意志，摒棄成見(jiàn)、凝心鑄魂，形成強(qiáng)大的精神力量。

《綱要》的特色亮點(diǎn)

@ 河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師蔡中華

《綱要》是繼1994年黨中央頒布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》二十五年后針對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育再次進(jìn)行的戰(zhàn)略謀劃。《綱要》具有鮮明的時(shí)代氣息，具有六個(gè)亮點(diǎn)：一是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容，貫穿全文并用其武裝全黨、教育人民，以此展現(xiàn)新氣象、激發(fā)新作為，化為愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。二是把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題，引導(dǎo)人們厚植家國(guó)情懷，追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的價(jià)值愿景，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。三是把堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一作為當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)和我們黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)緊密相連、不可分割。四是把立足中國(guó)、面向世界作為鮮明特質(zhì)，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，尊重各國(guó)發(fā)展的差異性，反對(duì)狹隘的民族主義。五是把思想政治理論課作為愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，理直氣壯開(kāi)好思想政治理論課，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志和報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。六是把各級(jí)黨委和政府作為愛(ài)國(guó)主義教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，明確規(guī)定其要負(fù)政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，納入意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，要求工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、文聯(lián)、僑聯(lián)等人民團(tuán)體和群眾組織，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，在具象化、細(xì)微處下功夫，反對(duì)形式主義、官僚主義，做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。

●學(xué)生分享學(xué)習(xí)體會(huì)

《綱要》第11條指出：“廣泛開(kāi)展黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史教育?！?/strong>

@ 揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生王瑩

古人云：“以史為鑒，可以知興替?！敝腥A民族自古以來(lái)就有存史、學(xué)史、讀史、治史的光榮傳統(tǒng)。黨史、國(guó)史和改革開(kāi)放史的發(fā)展進(jìn)程深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史語(yǔ)境中，是如何選擇馬克思主義理論的科學(xué)指引、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與開(kāi)拓、選擇改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。通過(guò)對(duì)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史的全面梳理、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟，可以重溫黨的歷史、銘記黨的光輝、頌揚(yáng)黨的業(yè)績(jī)、傳承黨的傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)黨的精神、提升黨的建設(shè)；可以更系統(tǒng)地理解和認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的理想信念、堅(jiān)定的意志品格、高尚的價(jià)值追求、純潔的革命品質(zhì)；可以深化對(duì)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的邏輯推理和理論闡釋，增強(qiáng)人民對(duì)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同和政治認(rèn)同。只有把學(xué)習(xí)、宣傳黨史、國(guó)史和改革開(kāi)放史同新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育緊密聯(lián)系起來(lái)，才能把握好中國(guó)共產(chǎn)黨不斷壯大的主題和主線、主流和本質(zhì)，真正做到不忘初心、牢記使命。

《綱要》第30條指出：“涵養(yǎng)積極進(jìn)取開(kāi)放包容理性平和的國(guó)民心態(tài)?！?/strong>

@ 河南科技大學(xué)思想政治教育專業(yè)2018級(jí)本科生徐盼

愛(ài)國(guó)主義是反映個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的心理情感、道德要求、政治原則和法律規(guī)范的統(tǒng)一體，集中體現(xiàn)著個(gè)人穩(wěn)定積極的真善美心態(tài)。大國(guó)國(guó)民需要與之匹配的大國(guó)心態(tài)，即國(guó)民心態(tài)的集體展現(xiàn)。在前進(jìn)過(guò)程中，我們必然會(huì)遇到許多風(fēng)險(xiǎn)、困難和挑戰(zhàn)，對(duì)此我們以什么樣的心態(tài)面對(duì)，直接反映著整個(gè)社會(huì)的輿情，影響著愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍，彰顯著國(guó)民的精神風(fēng)貌。作為一名思想政治教育專業(yè)的本科生，身處新時(shí)代，肩負(fù)著民族復(fù)興的時(shí)代重任，我一定會(huì)按照黨和國(guó)家提出的“時(shí)代新人”的標(biāo)準(zhǔn)校準(zhǔn)自己。一方面，努力了解中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)歷代愛(ài)國(guó)人士身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)精神，特別是要全面深入學(xué)習(xí)紅色文化，傳承紅色基因，涵養(yǎng)厚重、理性、平和的愛(ài)國(guó)心態(tài)。另一方面，我深知當(dāng)今時(shí)代是全球化的時(shí)代，中國(guó)與世界其他國(guó)家彼此相連、相互影響。我們每個(gè)人都無(wú)形中體現(xiàn)著國(guó)家的形象，積聚著國(guó)家發(fā)展的力量。面對(duì)多元、多樣、多變的時(shí)代，正確把握中國(guó)與世界的發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)與世界的關(guān)系，理智表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，把愛(ài)國(guó)之情化為報(bào)國(guó)之行，才是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)的正確“打開(kāi)方式”。

《綱要》第22條指出：“注重運(yùn)用儀式禮儀?！?/strong>

@ 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生劉妍

儀式禮儀是愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。生活離不開(kāi)儀式活動(dòng)，節(jié)日慶典、重要紀(jì)念活動(dòng)、開(kāi)學(xué)典禮、校慶活動(dòng)等是我們學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。當(dāng)下，年輕人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生活的儀式感。這是因?yàn)椋瑑x式具有重要的情感凝聚功能。通過(guò)儀式典禮，可以有效傳遞價(jià)值理念、增強(qiáng)認(rèn)同感、匯集凝聚力。因而，儀式禮儀已經(jīng)成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。讓我印象最為深刻的是，為慶祝新中國(guó)成立70周年而舉行的閱兵儀式和群眾游行活動(dòng)。國(guó)慶前后，走在大街小巷我們常能聽(tīng)到歌曲《我和我的祖國(guó)》，自己也會(huì)情不自禁地哼唱起來(lái)，愛(ài)國(guó)之情油然而生。觀看閱兵時(shí)，我們每個(gè)人都感到心潮澎湃，為祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮昌盛而動(dòng)容。國(guó)慶70周年慶典活動(dòng)為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課，它濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史和建設(shè)史，將國(guó)情和黨情教育融為一體。在慶典活動(dòng)的烘托下，我們感到自己的愛(ài)國(guó)心和報(bào)國(guó)情都極大增強(qiáng)了，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同也極大增進(jìn)了。

我認(rèn)為，當(dāng)前增強(qiáng)儀式禮儀的愛(ài)國(guó)主義教育功能可以從以下三方面著力。一是增強(qiáng)儀式活動(dòng)的參與感。只有那些能夠帶動(dòng)參與者的情緒體驗(yàn)、具有較高參與度的儀式才能真正引起共鳴，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。二是突出主題，精簡(jiǎn)流程。儀式的組織應(yīng)避免繁瑣冗雜的流程，在內(nèi)容上要做到層次分明，突顯特色、突出主題，將功能相似的環(huán)節(jié)有機(jī)整合，突出儀式活動(dòng)的核心價(jià)值和教育主線。三是充分利用各種形式的儀式活動(dòng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育?，F(xiàn)在許多效果好的儀式活動(dòng)都打破了空間限制、走向室外，有效增強(qiáng)了儀式活動(dòng)的靈活性和機(jī)動(dòng)性。此外，比起定時(shí)、定點(diǎn)的典禮儀式，參與者往往更喜歡非強(qiáng)制性的儀式活動(dòng)。

《綱要》第26條指出：“用好報(bào)刊廣播影視等大眾傳媒。”

@ 浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生朱惠羽

在日常生活中，我們接觸最多的就是大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體。同學(xué)們每天對(duì)手機(jī)“愛(ài)不釋手”，看新聞、看電影、聽(tīng)歌乃至學(xué)習(xí)都在手機(jī)上進(jìn)行。大眾傳媒引導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，深深塑造著我們的價(jià)值觀，這種引導(dǎo)卻往往不被人所注意。如今，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體呈現(xiàn)出“泛娛樂(lè)化”的傾向：娛樂(lè)化新聞節(jié)目泛濫、電子游戲動(dòng)漫盛行、低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言遍布……這種“泛娛樂(lè)化”傾向會(huì)消磨大學(xué)生的政治理想、使大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生偏差甚至扭曲大學(xué)生的心理。近幾年來(lái)，歷史虛無(wú)主義借助大眾娛樂(lè)惡搞、消費(fèi)歷史，擾亂社會(huì)公眾的歷史認(rèn)知。一些人拿英雄人物、紅色經(jīng)典“開(kāi)涮”，肆意抹黑革命英雄、詆毀革命領(lǐng)袖，以博取人們的關(guān)注。

如何破除網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”、歷史虛無(wú)主義等對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的不良影響？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)積極貫徹落實(shí)《綱要》提出的，“新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年”，重點(diǎn)把握青少年的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域、大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，把“愛(ài)國(guó)主義主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，打通網(wǎng)上網(wǎng)下、版面頁(yè)面?！笔紫龋枰槍?duì)不同類型的大眾傳媒制定相關(guān)的法律法規(guī)，為各媒體提供依據(jù)，讓大眾傳媒有法可依、有法必依。對(duì)于傳播杜撰、編造不良信息和“惡搞”節(jié)目的媒體或個(gè)人，追究信息發(fā)布者的法律責(zé)任，使青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境得到法律保護(hù)。其次，優(yōu)化大眾傳媒傳播信息的審核制度：一方面，國(guó)家要完善信息審核制度，控制娛樂(lè)節(jié)目的數(shù)量和提升娛樂(lè)節(jié)目的質(zhì)量，從源頭上減少不良節(jié)目的出現(xiàn)，防止不良信息造成青少年價(jià)值觀發(fā)生扭曲；另一方面，國(guó)家對(duì)大眾傳媒信息應(yīng)采取分級(jí)制度，保證青少年接觸到的始終是積極的、健康的、向上的信息。最后，引導(dǎo)大眾傳媒關(guān)注青少年的成長(zhǎng)，在引進(jìn)國(guó)外青少年文化產(chǎn)品時(shí)，要態(tài)度謹(jǐn)慎，關(guān)注國(guó)外青少年文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的價(jià)值觀與我國(guó)主流價(jià)值是否有沖突，對(duì)于引發(fā)青少年價(jià)值沖突的國(guó)外文化作品要堅(jiān)決抵制，不予引進(jìn)和傳播。引導(dǎo)大眾傳媒加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提高青少年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，自覺(jué)抵制“泛娛樂(lè)化”帶來(lái)的不良影響，幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

《綱要》第31條指出：“強(qiáng)化制度和法治保障?！?/strong>

@ 浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生覃鑫淵

《綱要》要求我們將愛(ài)國(guó)主義教育融入社會(huì)治理，就是把愛(ài)國(guó)主義教育融入社會(huì)治理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，通過(guò)培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚社會(huì)共識(shí)、提升國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信仰。培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，可以善用、活用市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則等相關(guān)法律法規(guī)和政策制度，讓愛(ài)國(guó)主義蔚然成風(fēng)。這些制度政策，可以有效凝聚價(jià)值共識(shí)，推進(jìn)法治與德治的協(xié)同。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中都有其相應(yīng)的地位和功能。社會(huì)治理強(qiáng)調(diào)法律“硬度”與道德“溫度”相協(xié)調(diào)的治理方式，共同促進(jìn)社會(huì)秩序的規(guī)范運(yùn)行。推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育入法入規(guī)、入德入行，形成共同的法治理念和道德觀念。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)治理，應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)主體對(duì)國(guó)家的自覺(jué)信仰。社會(huì)主體必須擔(dān)當(dāng)起愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳、傳播、教化、引領(lǐng)的使命和責(zé)任，自覺(jué)引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向，提高人們對(duì)各種社會(huì)思潮的批判引領(lǐng)能力，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平正義，自覺(jué)抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透影響，以社會(huì)治理主體價(jià)值責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)展示社會(huì)發(fā)展軟實(shí)力，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的凝聚力、向心力。

●教師點(diǎn)評(píng)

《綱要》的意義和踐行

@ 浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院代玉啟副教授

《綱要》是新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程的基本遵循和重要參照。《綱要》的頒布和實(shí)施，對(duì)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，凝聚愛(ài)國(guó)主義力量，提高全民族自信心、自強(qiáng)心、自尊心，引導(dǎo)人民堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的價(jià)值指引和現(xiàn)實(shí)意義。

《綱要》內(nèi)涵豐富，學(xué)生們談到的廣泛開(kāi)展黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史教育，涵養(yǎng)理性平和的國(guó)民心態(tài)，注重運(yùn)用儀式禮儀，用好報(bào)刊、廣播、影視等大眾傳媒、強(qiáng)化制度和法治保障等內(nèi)容，是我們學(xué)習(xí)《綱要》的重要抓手。在學(xué)習(xí)認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷踐行《綱要》，才是更好的學(xué)習(xí)。希望學(xué)生們從一點(diǎn)一滴的小事做起，做積極踐行《綱要》的模范。

《北京教育》雜志